Sixteenth Street Baptist Church

Sixteenth Street Baptist Church

Die 16th Street Baptist Church wurde 1873 als First Coloured Baptist Church of Birmingham gegründet und wurde die erste schwarze Kirche in Birmingham, Alabama. Die Gemeinde betete ursprünglich in einem kleinen Gebäude an, bis das heutige Gebäude 1884 errichtet wurde Präzedenzfall für Kirchen in der Stadt. Als die Stadt Birmingham die Gemeinde befahl, ihr Gebäude wegen Verstößen gegen die Bauordnung abzureißen, beauftragten die Kirchenbeamten Wallace Rayfield, den einzigen schwarzen Architekten des Staates, ein neues Gebäude zu entwerfen. Windham war Mitglied der Gemeinde und diente auch als Vorsitzender des Kuratoriums der Kirche. Die heutige Kirche, die ein modifiziertes romanisches und byzantinisches Design enthält, wurde 1911 fertiggestellt. Sie verfügt über Zwillingstürme mit spitzen Kuppeln, eine Kuppel über dem Heiligtum zugänglich durch eine breite Treppe und ein großes Auditorium im Keller mit mehreren Räumen. Die 16th Street Baptist Church diente vielen Zwecken. Es fungierte als Treffpunkt, soziales Zentrum und Hörsaal für eine Vielzahl von Aktivitäten, die für das Leben der schwarzen Bürger der Stadt wichtig waren. NETZ. DuBois, Mary McLeod Bethune, Paul Robeson und Ralph Bunche gehörten zu vielen bekannten schwarzen Amerikanern, die in ihren frühen Jahren in der Kirche sprachen. Aufgrund der Bedeutung der Kirche in der schwarzen Gemeinde und auch wegen ihrer zentralen Lage in der Innenstadt von Birmingham, Kirche diente als Hauptquartier für die Massenversammlungen und Kundgebungen der Bürgerrechte in den frühen 1960er Jahren. Um 10:22 Uhr am Sonntag, den 15. September 1963, wurde die Kirche auf der ganzen Welt berüchtigt, als eine Bombe explodierte und vier junge Mädchen, die die Sonntagsschule besuchten, tötete und verletzte mehr als 20 weitere Mitglieder der Gemeinde. Die Tragödie an diesem Tag rief Besorgnis, Mitgefühl und finanzielle Beiträge aus allen Teilen der Welt hervor. Mehr als 300.000 US-Dollar wurden zur Restaurierung der beschädigten Kirche beigetragen. Die Kirche wurde am Sonntag, den 7. Juni 1964, wiedereröffnet. Das Fenster befindet sich in der hinteren Mitte der Kirche auf der Balkonebene. Heute ist die 16th Street Baptist Church eine zentrale Erinnerung daran, dass Rassenharmonie lohnt sich.


Sixteenth Street Baptist Church

Sixteenth Street Baptist Church Die Sixteenth Street Baptist Church in Birmingham war das erste Gotteshaus für Afroamerikaner in dieser Stadt. Die Kirche erlangte während der Bürgerrechtsbewegung nationale Aufmerksamkeit, weil sie Versammlungen abhielt, und war das Ziel eines rassistisch motivierten Bombenanschlags, der 1963 vom Ku-Klux-Klan verübt wurde und bei dem vier afroamerikanische Mädchen getötet wurden. Die Bombardierung inspirierte viele gemäßigte Weiße, sich für sie einzusetzen. von entrechteten Afroamerikanern in Alabama und dem Rest des Südens. Die Kirche wurde 2006 zu einem nationalen historischen Wahrzeichen. Sixteenth Street Baptist Church Choir, Ca. 1917 Die Kirche war eine tragende Säule der afroamerikanischen Gemeinde in Birmingham. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts beherbergte die Sixteenth Street Baptist Church viele namhafte afroamerikanische Intellektuelle, darunter WEB Du Bois, Soziologin, Wissenschaftlerin und die erste afroamerikanische Absolventin der Harvard University, Mary McLeod Bethune, Wissenschaftlerin und Gründerin des Daytona Normal and Industrial Institute for Negro Girls (jetzt Bethune-Cookman College) Paul Robeson, Athlet, Schauspieler, Sänger, Kulturwissenschaftler, Autor und politischer Aktivist und Ralph Bunche, Professor an der Howard University, Politikwissenschaftler, Untergeneralsekretär der Vereinten Nationen und Friedensnobelpreisträger. Bombenanschlag auf die Kirche in der Sixteenth Street Das Federal Bureau of Investigation (FBI) stellte fest, dass vier mit dem Ku-Klux-Klan verbundene Männer an diesem inländischen Terrorakt beteiligt waren: Robert E. Chambliss, Bobby Frank Cherry, Herman Frank Cash und Thomas E. Blanton. Das Birmingham-Büro des FBI wollte die Verdächtigen strafrechtlich verfolgen, FBI-Direktor J. Edgar Hoover lehnte jedoch alle Bemühungen ab, die Männer strafrechtlich zu verfolgen, angeblich weil er glaubte, dass eine Verurteilung im Bundesstaat Alabama unmöglich sei. Fünf Jahre nach dem Bombenanschlag und den Ermittlungen wurde keine Anklage erhoben und das FBI schloss den Fall. Robert E. Chambliss 1971 nahm der Generalstaatsanwalt von Alabama, Bill Baxley, den Fall wieder auf. Die Ermittler stellten fest, dass Hoover die Zeugenaussage blockiert hatte und das FBI den Staatsanwälten von Jefferson County keine weiteren Beweise übergab. Diese Beweise bestanden aus 9.000 FBI-Dokumenten und Überwachungstonbändern. Am 18. November 1977 wurde Robert Chambliss vor Gericht gestellt, wegen Mordes verurteilt und zu lebenslanger Haft verurteilt. Er starb im Gefängnis, ohne jemals seine Rolle bei der Bombardierung zuzugeben.

Sixteenth Street Baptist Church Die Sixteenth Street Baptist Church ist eine Mischung aus byzantinischem und romanischem Stil, geschmückt mit zwei gewölbten Türmen und einem geräumigen Auditorium im Untergeschoss. Heute ist die Gemeinde der Kirche mit etwa 200 als Mitglieder aufgeführten Personen klein, aber die Kirche empfängt jährlich mehr als 200.000 Besucher, Gelehrte, Aktivisten und Intellektuelle. Es ist ein fester Bestandteil des Bürgerrechtsviertels von Birmingham und dient als Denkmal für die menschliche Fähigkeit, zu lieben, zu hassen und zu vergeben. 2008 veranstaltete die Kirche ein Programm zum Gedenken an den 45. Jahrestag der Bombardierung. Am 24. Mai 2013 erhielten Collins, McNair, Robertson und Wesley die höchste zivile Auszeichnung der Vereinigten Staaten, die Congressional Gold Medal. Im Januar 2017, Präs. Barack Obama unterzeichnete ein Gesetz, das das Gebiet um den Kelly Ingram Park in Birmingham, zu dem auch die Kirche gehört, zum Birmingham Civil Rights National Monument erklärt.

Zweig, Taylor. Parting the Waters: Amerika in den Königsjahren, 1954-63. New York: Simon Schuster, 1988.


Warum die 16th Street Baptist Church?

Die 16th Street Baptist Church wurde 1873 als First Coloured Baptist Church of Birmingham gegründet und war Birminghams erste überwiegend schwarze Kirche. Die Kirche liegt in der Nähe des Rathauses im Herzen des Geschäftsviertels der Stadt und diente als erster Treffpunkt und soziales Zentrum für die afroamerikanische Gemeinde von Birmingham. In den 1960er Jahren veranstaltete die Kirche regelmäßig Organisationstreffen und Kundgebungen der Bürgerrechtsbewegung.

Im April 1963 kamen Martin Luther King, Jr. und seine Southern Christian Leadership Conference auf Einladung von Reverend Fred Shuttlesworth in die 16th Street Baptist Church, um die Rassentrennung in Birmingham zu bekämpfen. Jetzt unterstützte die Kirche die Kampagne des SCLC und wurde zum Sammelpunkt für viele der Märsche und Demonstrationen, die die Rassenspannungen in Birmingham verstärken würden.


Inhalt

In den Jahren vor dem Bombenanschlag auf die 16th Street Baptist Church hatte sich Birmingham einen landesweiten Ruf als angespannte, gewalttätige und rassengetrennte Stadt erworben, in der selbst zögerliche Rassenintegration jeglicher Form auf heftigen Widerstand gestoßen war. Martin Luther King beschrieb Birmingham als „die wahrscheinlich am stärksten getrennte Stadt in den Vereinigten Staaten“. [8]

Die Stadt hatte keine schwarzen Polizisten oder Feuerwehrleute. Angesichts der Entrechtung der meisten Schwarzen durch den Staat seit der Jahrhundertwende, indem die Wählerregistrierung im Wesentlichen unmöglich gemacht wurde, waren nur wenige der schwarzen Einwohner der Stadt zum Wählen registriert. Bombenanschläge auf schwarze Häuser und Einrichtungen waren ein regelmäßiges Ereignis, [9] wobei in den acht Jahren vor 1963 mindestens 21 separate Explosionen auf schwarzen Grundstücken und Kirchen verzeichnet wurden, obwohl keine dieser Explosionen zu Todesfällen geführt hatte. [10] Diese Angriffe brachten der Stadt den Spitznamen „Bombingham“ ein. [11]

Birmingham Kampagne Bearbeiten

Die dreistöckige 16th Street Baptist Church war bis zum Frühjahr 1963 ein Sammelpunkt für Bürgerrechtsaktivitäten , die Spannungen in der Stadt nahmen zu. Die Kirche wurde als Treffpunkt für Bürgerrechtler wie Martin Luther King Jr., Ralph David Abernathy und Fred Shuttlesworth genutzt, um Demonstranten zu organisieren und auszubilden. Es war der Ort, an dem Studenten von James Bevel organisiert und ausgebildet wurden, um am Children's Crusade der Birmingham-Kampagne von 1963 teilzunehmen, nachdem andere Märsche stattgefunden hatten.

Am Donnerstag, dem 2. Mai, entschieden sich mehr als 1.000 Schüler, von denen einige Berichten zufolge erst acht Jahre alt waren, die Schule zu verlassen und sich in der 16th Street Baptist Church zu versammeln. Die anwesenden Demonstranten erhielten die Anweisung, in die Innenstadt von Birmingham zu marschieren und mit dem Bürgermeister ihre Bedenken hinsichtlich der Rassentrennung in der Stadt zu besprechen und Gebäude und Geschäfte zu integrieren, die derzeit getrennt sind. Obwohl dieser Marsch auf heftigen Widerstand und Kritik stieß und allein am ersten Tag 600 Festnahmen vorgenommen wurden, dauerte die Birmingham-Kampagne und ihr Kinderkreuzzug bis zum 5. Mai an. Das Gefängnis sollte mit Demonstranten gefüllt werden. Diese Demonstrationen führten am 8. Mai zu einer Vereinbarung zwischen den Wirtschaftsführern der Stadt und der Southern Christian Leadership Conference, öffentliche Einrichtungen, einschließlich Schulen, innerhalb von 90 Tagen in die Stadt zu integrieren. (Die ersten drei Schulen in Birmingham würden dies am 4. September tun.) [12]

Diese Demonstrationen und die Zugeständnisse der Stadtführer an die Mehrheit der Forderungen der Demonstranten wurden von anderen Weißen in Birmingham auf heftigen Widerstand gestoßen. In den Wochen nach der Integration der öffentlichen Schulen am 4. September wurden in Birmingham drei weitere Bomben gezündet. [10] Andere Gewalttaten folgten der Einigung, und mehrere überzeugte Klansmänner waren dafür bekannt, dass sie ihre Frustration über das Fehlen eines effektiven Widerstands gegen die Integration zum Ausdruck brachten. [13]

Als bekannter und beliebter Treffpunkt für Bürgerrechtler war die 16th Street Baptist Church ein offensichtliches Ziel.

Am frühen Morgen des Sonntags, dem 15. September 1963, pflanzten vier Mitglieder der United Klans of America – Thomas Edwin Blanton Jr., Robert Edward Chambliss, [14] Bobby Frank Cherry und (angeblich) Herman Frank Cash – mindestens 15 Stangen [15] Dynamit mit Zeitverzögerung unter der Kirchentreppe, nahe dem Keller. Gegen 10:22 Uhr rief ein anonymer Mann die 16th Street Baptist Church an. Der Anruf wurde von der amtierenden Sonntagsschulsekretärin, einem 14-jährigen Mädchen namens Carolyn Maull, entgegengenommen. [16] Der anonyme Anrufer sagte Maull lediglich die Worte „Drei Minuten“ [17] : 10, bevor er das Gespräch beendete. Weniger als eine Minute später explodierte die Bombe. Fünf Kinder befanden sich zum Zeitpunkt der Explosion im Keller [18] in einer Toilette in der Nähe des Treppenhauses und zogen sich Chorgewänder [19] an, um eine Predigt mit dem Titel "A Rock That Will Not Roll" vorzubereiten. [20] Laut einem Überlebenden erschütterte die Explosion das gesamte Gebäude und schleuderte die Körper der Mädchen "wie Stoffpuppen" durch die Luft. [21]

Die Explosion sprengte ein Loch mit einem Durchmesser von 2,1 m in die Rückwand der Kirche und einen 1,5 m breiten und 0,61 m tiefen Krater in der Damen-Kellerlounge und zerstörte die hintere Treppe zum Kirche und bläst einen vorbeifahrenden Autofahrer aus seinem Auto. [22] Mehrere andere Autos, die in der Nähe der Explosionsstelle geparkt waren, wurden zerstört, und Fenster von Grundstücken, die sich mehr als zwei Blocks von der Kirche entfernt befanden, wurden ebenfalls beschädigt. Alle Buntglasfenster der Kirche bis auf eines wurden bei der Explosion zerstört. Das einzige Buntglasfenster, das bei der Explosion weitgehend unbeschädigt war, zeigte Christus, der eine Gruppe kleiner Kinder führte. [10]

Hunderte von Personen, einige von ihnen leicht verletzt, versammelten sich vor der Kirche, um die Trümmer nach Überlebenden zu durchsuchen, während die Polizei Barrikaden um die Kirche errichtete und mehrere empörte Männer mit der Polizei rauften. Schätzungsweise 2.000 Schwarze versammelten sich in den Stunden nach der Explosion vor Ort. Der Pastor der Kirche, Reverend John Cross Jr., versuchte die Menge zu besänftigen, indem er den 23. Psalm laut durch ein Megaphon rezitierte. [23]

Vier Mädchen – Addie Mae Collins (14 Jahre, geboren am 18. April 1949), Carol Denise McNair (11 Jahre, geboren am 17. November 1951), Carole Rosanond Robertson (14 Jahre, geboren am 24. April 1949) und Cynthia Dionne Wesley ( Alter 14, geboren am 30. April 1949) – wurden bei dem Angriff getötet. [24] Die Explosion war so heftig, dass eine der Leichen des Mädchens enthauptet und so stark verstümmelt wurde, dass ihre Leiche nur durch ihre Kleidung und einen Ring identifiziert werden konnte. [25] Ein weiteres Opfer wurde von einem Mörser getötet, der in ihren Schädel eingelassen war. [26] Der Pastor der Kirche, Reverend John Cross, erinnerte sich 2001 daran, dass die Leichen der Mädchen „übereinander gestapelt, aneinander geklammert“ gefunden wurden. [27] Alle vier Mädchen wurden bei ihrer Ankunft in der Hillman-Notfallklinik für tot erklärt. [28]

Zwischen 14 und 22 weitere Menschen wurden bei der Explosion verletzt, [29] [30] eine von ihnen war Addie Maes jüngere Schwester, die 12-jährige Sarah Collins. [31] Sie hatte 21 Glasstücke in ihrem Gesicht eingebettet und war auf einem Auge geblendet. [32] In ihren späteren Erinnerungen an den Bombenanschlag erinnerte sich Collins daran, dass sie in den Momenten unmittelbar vor der Explosion ihre Schwester Addie beobachtet hatte, wie sie ihre Kleiderschärpe band. [33] Eine andere Schwester von Addie Mae Collins, die 16-jährige Junie Collins, erinnerte sich später daran, dass sie kurz vor der Explosion im Keller der Kirche gesessen hatte und in der Bibel gelesen hatte, und beobachtete, wie Addie Mae Collins die Kleiderschärpe band von Carol Denise McNair, bevor sie nach oben ins Erdgeschoss der Kirche zurückkehrte. [34]

Unruhe und Spannungen Bearbeiten

In Birmingham eskalierte die Gewalt in den Stunden nach der Bombardierung, mit Berichten von Gruppen schwarz-weißer Jugendlicher, die Ziegelsteine ​​bewarfen und sich gegenseitig Beleidigungen zubrüllten. [35] Die Polizei forderte die Eltern schwarzer und weißer Jugendlicher auf, ihre Kinder im Haus zu behalten, als der Gouverneur von Alabama, George Wallace, weitere 300 Staatspolizeibeamte befahl, bei der Unterdrückung der Unruhen zu helfen. Der Stadtrat von Birmingham berief eine Dringlichkeitssitzung ein, um Sicherheitsmaßnahmen für die Stadt vorzuschlagen, obwohl Vorschläge für eine Ausgangssperre abgelehnt wurden. Innerhalb von 24 Stunden nach der Bombardierung wurden mindestens fünf Geschäfte und Grundstücke mit Brandbomben beschossen und zahlreiche Autos – die meisten davon von Weißen gefahren – von randalierenden Jugendlichen gesteinigt. [10]

Als Reaktion auf den Bombenanschlag auf die Kirche, den der Bürgermeister von Birmingham, Albert Boutwell, als "einfach widerlich" bezeichnete, schickte der Generalstaatsanwalt 25 FBI-Agenten, darunter Sprengstoffexperten, nach Birmingham, um eine gründliche forensische Untersuchung durchzuführen.

Obwohl Berichte über die Bombardierung und den Verlust von vier Kinderleben von weißen Rassisten verherrlicht wurden, die den Verlust in vielen Fällen als "vier Nigger weniger" feierten, [36] als Nachricht von der Bombardierung der Kirche und der Tatsache, dass vier junge Mädchen Menschen, die bei der Explosion ums Leben gekommen waren, erreichten die nationale und internationale Presse, viele hatten das Gefühl, den Bürgerrechtskampf nicht ernst genug genommen zu haben. Am Tag nach der Bombardierung sprach ein junger weißer Anwalt namens Charles Morgan Jr. vor einem Treffen von Geschäftsleuten und verurteilte die Duldung der Weißen in Birmingham mit der Unterdrückung der Schwarzen. In dieser Rede klagte Morgan: „Wer hat es getan [die Bombardierung]? Wir alle haben es getan! Das ‚Wer‘ ist jedes kleine Individuum, das über die ‚Nigger‘ spricht und die Saat seines Hasses auf seinen Nachbarn und seinen Sohn verbreitet. Wie ist es, in Birmingham zu leben? Niemand hat es je wirklich gewusst und wird es auch niemand wissen, bis diese Stadt Teil der Vereinigten Staaten wird." [37] A Milwaukee Sentinel Leitartikel meinte: "Für den Rest der Nation sollte der Bombenanschlag auf die Kirche in Birmingham dazu dienen, das Gewissen anzustacheln. [38]

Zwei weitere schwarze Jugendliche, Johnny Robinson und Virgil Ware, wurden innerhalb von sieben Stunden nach dem Bombenanschlag am Sonntagmorgen in Birmingham erschossen. Robinson, 16 Jahre alt, wurde von einem Polizisten in den Rücken geschossen, als er durch eine Gasse floh, [36] nachdem er Polizeibefehle zum Anhalten ignoriert hatte. Berichten zufolge reagierte die Polizei darauf, dass schwarze Jugendliche Steine ​​auf Autos werfen, die von Weißen gefahren wurden. Robinson starb, bevor er das Krankenhaus erreichte. Ware, 13 Jahre alt, wurde in einem Wohnvorort 24 km nördlich der Stadt mit einem Revolver [12] in Wange und Brust geschossen. Ein 16-jähriger weißer Jugendlicher namens Larry Sims feuerte die Waffe (die ihm von einem anderen Jugendlichen namens Michael Farley geschenkt wurde) auf Ware, die auf dem Lenker eines Fahrrads saß, das von seinem Bruder gefahren wurde. Sims und Farley waren von einer Anti-Integrations-Kundgebung nach Hause geritten, die den Bombenanschlag auf die Kirche angeprangert hatte. [39] Als er Ware und seinen Bruder entdeckte, feuerte Sims zweimal, angeblich mit geschlossenen Augen.(Sims und Farley wurden später wegen Totschlags zweiten Grades verurteilt, [40] obwohl der Richter ihre Strafen aussetzte und jedem Jugendlichen zwei Jahre auf Bewährung auferlegte. [39] [41] )

Einige Bürgerrechtler machten George Wallace, den Gouverneur von Alabama und ein ausgesprochener Segregationist, dafür verantwortlich, das Klima geschaffen zu haben, das zu den Morden geführt hatte. Eine Woche vor der Bombardierung gab Wallace ein Interview mit Die New York Times, in dem er sagte, er glaube, Alabama brauche "ein paar erstklassige Beerdigungen", um die Rassenintegration zu stoppen. [42]

Die Stadt Birmingham bot zunächst eine Belohnung von 52.000 US-Dollar für die Festnahme der Bomber an. Gouverneur Wallace bot im Namen des Bundesstaates Alabama zusätzliche 5.000 US-Dollar an. Obwohl diese Spende angenommen wurde, [43] : 274 ist bekannt, dass Martin Luther King Jr. Wallace ein Telegramm geschickt hat, in dem es heißt: „Das Blut von vier kleinen Kindern die Atmosphäre, die anhaltende Gewalt und jetzt Mord verursacht hat." [10] [44]

Beerdigungen Bearbeiten

Carole Rosamond Robertson wurde in einer privaten Familienbeerdigung am 17. September 1963 beigesetzt. [45] Angeblich hatte Caroles Mutter Alpha ausdrücklich darum gebeten, dass ihre Tochter getrennt von den anderen Opfern beerdigt werden sollte. Sie war beunruhigt über eine Bemerkung von Martin Luther King, der gesagt hatte, dass die Denkweise, die den Mord an den vier Mädchen ermöglichte, die "Apathie und Selbstgefälligkeit" der Schwarzen in Alabama war. [43] : 272

Der Gottesdienst für Carole Rosamond Robertson wurde in der St. John's African Methodist Episcopal Church abgehalten. Anwesend waren 1.600 Personen. Bei diesem Gottesdienst sagte Reverend C. E. Thomas der Gemeinde: "Der größte Tribut, den Sie Carole zollen können, ist, ruhig zu sein, nett zu sein, freundlich zu sein, unschuldig zu sein." [46] Carole Robertson wurde in einem blauen Sarg auf dem Shadow Lawn Cemetery beigesetzt. [47]

Am 18. September fand die Beerdigung der drei anderen Mädchen, die bei dem Bombenanschlag getötet wurden, in der Sixth Avenue Baptist Church statt. Obwohl kein Stadtbeamter an diesem Gottesdienst teilnahm, [48] waren schätzungsweise 800 Geistliche aller Rassen unter den Teilnehmern. Ebenfalls anwesend war Martin Luther King Jr. In einer Rede, die vor der Beerdigung der Mädchen gehalten wurde, wandte sich King an schätzungsweise 3.300 [49] Trauernde – darunter zahlreiche Weiße – mit einer Rede:

Dieser tragische Tag kann dazu führen, dass sich die weiße Seite mit ihrem Gewissen arrangiert. Trotz der Dunkelheit dieser Stunde dürfen wir nicht verbittert werden. Wir dürfen den Glauben an unsere weißen Brüder nicht verlieren. Das Leben ist hart. Mal so hart wie Tiegelstahl, aber heute geht man nicht alleine. [50] [51]

Als die Särge der Mädchen zu ihren Gräbern gebracht wurden, ordnete King an, dass die Anwesenden feierlich blieben und verbot jegliches Singen, Geschrei oder Demonstrationen. Diese Anweisungen wurden der anwesenden Menge von einem einzigen Jugendlichen mit einem Megaphon übermittelt. [50]

Zunächst vermuteten die Ermittler, dass eine von einem vorbeifahrenden Auto abgeworfene Bombe die Explosion in der 16th Street Baptist Church verursacht hatte. Aber am 20. September konnte das FBI bestätigen, dass die Explosion durch ein Gerät verursacht wurde, das absichtlich unter der Treppe zur Kirche aufgestellt wurde, [52] in der Nähe der Frauenlounge. Hier wurden ein Drahtabschnitt und Reste von rotem Plastik entdeckt, die Teil eines Zeitmessgeräts gewesen sein könnten. (Die Plastikreste gingen später von den Ermittlern verloren.) [17] : 63

Innerhalb weniger Tage nach dem Bombenanschlag richteten die Ermittler ihre Aufmerksamkeit auf eine Splittergruppe des KKK, die als "Cahaba Boys" bekannt war. Die Cahaba Boys hatten sich 1963 gegründet, da sie der Meinung waren, dass der KKK als Reaktion auf Zugeständnisse, die Schwarzen zur Beendigung der Rassentrennung gewährt wurden, zurückhaltend und ohnmächtig wurde. Diese Gruppe war zuvor im Frühjahr und Sommer 1963 mit mehreren Bombenanschlägen auf Geschäfte in Schwarzbesitz und die Häuser von schwarzen Gemeindeführern in Verbindung gebracht worden. [17]: 57 Obwohl die Cahaba Boys weniger als 30 aktive Mitglieder hatten, [53] unter sie waren Thomas Blanton Jr., Herman Cash, Robert Chambliss und Bobby Cherry.

Die Ermittler sammelten auch zahlreiche Zeugenaussagen, die bezeugten, dass eine Gruppe weißer Männer in einem türkisfarbenen Chevrolet von 1957 in den frühen Morgenstunden des 15. Septembers in der Nähe der Kirche gesehen worden war das Auto und ging auf die Stufen der Kirche zu. (Die körperliche Beschreibung dieser Person durch Zeugen variierte und könnte entweder mit Bobby Cherry oder Robert Chambliss übereinstimmen. [43] )

Chambliss wurde am 26. September vom FBI verhört. [41] : 386 Am 29. September wurde er des illegalen Kaufs und Transports von Dynamit am 4. September 1963 angeklagt. Er und zwei Bekannte, John Hall und Charles Cagle, wurden jeweils verurteilt vor einem staatlichen Gericht wegen illegalen Besitzes und Transports von Dynamit am 8. Oktober. Jeder erhielt eine Geldstrafe von 100 US-Dollar (das entspricht 850 US-Dollar ab 2021 [Update] ) und eine Bewährungsstrafe von 180 Tagen. [55] [56] Zu dieser Zeit wurden keine Bundesanklagen gegen Chambliss oder einen seiner Mitverschwörer in Bezug auf die Bombardierung eingereicht. [57]

Schließung des Falles durch das FBI Bearbeiten

Das FBI stieß bei seiner ersten Untersuchung des Bombenanschlags auf Schwierigkeiten. In einem späteren Bericht heißt es: „Bis 1965 hatten wir [vier] ernsthafte Verdächtige – nämlich Thomas Blanton Jr., Herman Frank Cash, Robert Chambliss und Bobby Frank Cherry, alle Klan-Mitglieder – aber Zeugen zögerten, zu sprechen, und es fehlten physische Beweise . Außerdem waren damals Informationen aus unserer Überwachung vor Gericht nicht zulässig. Infolgedessen wurde in den 60er Jahren keine Bundesklage erhoben." [58]

Am 13. Mai 1965 nannten örtliche Ermittler und das FBI Blanton, Cash, Chambliss und Cherry offiziell als die Täter des Bombenanschlags, wobei Robert Chambliss der wahrscheinliche Rädelsführer der vier war. [59] Diese Informationen wurden an den Direktor des FBI, J. Edgar Hoover, weitergeleitet [60] es folgten jedoch keine strafrechtlichen Verfolgungen der vier Verdächtigen. Es gab eine Geschichte des Misstrauens zwischen lokalen und föderalen Ermittlern. [61] Später im selben Jahr blockierte J. Edgar Hoover formell jede drohende bundesstaatliche Strafverfolgung gegen die Verdächtigen und weigerte sich, Beweise offenzulegen, die seine Agenten bei Staats- oder Bundesstaatsanwälten erhalten hatten. [62]

1968 schloss das FBI offiziell seine Ermittlungen zu dem Bombenanschlag, ohne Anklage gegen einen der genannten Verdächtigen zu erheben. Die Akten wurden im Auftrag von J. Edgar Hoover versiegelt.

Die Birmingham-Kampagne, der Marsch auf Washington im August, der Bombenanschlag auf die 16th Street Baptist Church im September und die Ermordung von John F. Kennedy im November – einem glühenden Unterstützer der Bürgerrechtssache, der 1963 ein Bürgerrechtsgesetz über nationale Fernsehen [63] – erhöhte weltweites Bewusstsein und Sympathie für die Bürgerrechtssache in den Vereinigten Staaten.

Nach der Ermordung von John F. Kennedy am 22. November 1963 drängte der neu ernannte Präsident Lyndon Johnson weiterhin auf die Verabschiedung des von seinem Vorgänger angestrebten Bürgerrechtsgesetzes.

Am 2. Juli 1964 unterzeichnete Präsident Lyndon Johnson den Civil Rights Act von 1964. Anwesend waren führende Persönlichkeiten der Bürgerrechtsbewegung, darunter Martin Luther King Jr. [63] Dieses Gesetz verbot Diskriminierung aufgrund von Rasse, Hautfarbe, Religion , Geschlecht oder nationaler Herkunft, um volle, gleiche Rechte von Afroamerikanern vor dem Gesetz zu gewährleisten.

Offiziell blieb der Bombenanschlag auf die 16th Street Baptist Church ungelöst, bis William Baxley im Januar 1971 zum Generalstaatsanwalt von Alabama gewählt wurde. Baxley war Student an der University of Alabama, als er 1963 von dem Bombenanschlag hörte, und erinnerte sich später daran: etwas zu tun, aber ich wusste nicht was." [64]

Innerhalb einer Woche nach seiner Vereidigung hatte Baxley originale Polizeiakten über den Bombenanschlag recherchiert und festgestellt, dass die originalen Polizeidokumente "meistens wertlos" waren. [65] Baxley eröffnete den Fall 1971 offiziell wieder. Es gelang ihm, Vertrauen zu wichtigen Zeugen aufzubauen, von denen einige in der ersten Untersuchung zögerlich aussagten. Andere erhaltene Zeugen identifizierten Chambliss als die Person, die die Bombe unter der Kirche platziert hatte. Baxley sammelte auch Beweise dafür, dass Chambliss weniger als zwei Wochen vor dem Platzieren der Bombe Dynamit in einem Geschäft in Jefferson County gekauft hatte, [66] unter dem Vorwand, das Dynamit sollte verwendet werden, um Land zu roden, das der KKK in der Nähe des Highway 101 gekauft hatte. [67 ] : 497 Diese Zeugenaussagen und Beweise wurden verwendet, um formell ein Verfahren gegen Robert Chambliss aufzubauen.

Nachdem Baxley Zugang zu den ursprünglichen FBI-Akten zu dem Fall beantragt hatte, erfuhr er, dass Beweise, die das FBI zwischen 1963 und 1965 gegen die genannten Verdächtigen gesammelt hatte, den örtlichen Staatsanwälten in Birmingham nicht bekannt gegeben worden waren. [54] Obwohl er auf anfänglichen Widerstand des FBI stieß, [43]: 278 wurden Baxley 1976 offiziell einige der vom FBI zusammengestellten Beweise vorgelegt, nachdem er öffentlich gedroht hatte, das Justizministerium wegen der Zurückhaltung von Beweisen zu entlarven die zu einer strafrechtlichen Verfolgung der Attentäter führen könnten. [68]

Anklage gegen Robert Chambliss Bearbeiten

Am 14. November 1977 stand Robert Chambliss, damals 73 Jahre alt, im Jefferson County Courthouse in Birmingham vor Gericht. Chambliss war am 24. September 1977 von einer Grand Jury wegen vierfachen Mordes angeklagt worden, für jedes tote Kind beim Bombenanschlag auf die Kirche von 1963. [69] Aber bei einer Anhörung vor dem Verfahren am 18. Oktober [70] entschied Richter Wallace Gibson, dass der Angeklagte wegen eines Mordes – Carol Denise McNair [70] – und der verbleibenden drei Fälle wegen Mordes vor Gericht gestellt würde bleiben würde, aber dass er in Bezug auf diese drei Todesfälle nicht angeklagt würde.

Vor seinem Prozess blieb Chambliss auf einer Anleihe von 200.000 US-Dollar frei, die von Familie und Unterstützern aufgebracht und am 18. Oktober veröffentlicht wurde. [70] [71]

Chambliss bekannte sich der Anklage nicht schuldig und bestand darauf, dass er, obwohl er weniger als zwei Wochen vor der Bombardierung eine Kiste Dynamit gekauft hatte, das Dynamit einem Klansman und FBI-Agenten-Provokateur namens Gary Thomas Rowe Jr. gegeben hatte. [72]

Um Chambliss' Behauptungen zu diskreditieren, Rowe habe die Bombe begangen, stellte Staatsanwalt William Baxley zwei Strafverfolgungsbeamte vor, um Chambliss' widersprüchliche Unschuldsansprüche zu bezeugen. Der erste dieser Zeugen war Tom Cook, ein pensionierter Polizeibeamter aus Birmingham, der am 15. November zu einem Gespräch aussagte, das er 1975 mit Chambliss geführt hatte. Cook sagte aus, dass Chambliss seine Schuld an seiner Festnahme 1963 wegen des Besitzes von Dynamit anerkannt habe, aber dass er (Chambliss) darauf bestand, dass er Rowe das Dynamit vor der Bombardierung gegeben hatte. Nach Cooks Aussage stellte Baxley den Polizeisergeant Ernie Cantrell vor. [73] Er sagte aus, Chambliss habe 1976 sein Hauptquartier besucht und versucht, die Schuld für den Bombenanschlag auf die 16th Street Baptist Church einem ganz anderen Mitglied des KKK zuzuschieben. Cantrell erklärte auch, dass Chambliss sich seiner Kenntnisse rühmte, wie man eine "Tropf-Methode-Bombe" unter Verwendung einer Angelpose und eines undichten Wassereimers konstruieren kann. (Nach einem Kreuzverhör durch den Verteidiger Art Hanes Jr. räumte Cantrell ein, dass Chambliss die Bombardierung der Kirche nachdrücklich bestritten hatte.)

Eine Person, die zum Tatort ging, um bei der Suche nach Überlebenden zu helfen, Charles Vann, erinnerte sich später, dass er einen einsamen weißen Mann beobachtet hatte, den er als Robert Edward Chambliss (ein bekanntes Mitglied des Ku-Klux-Klans) erkannte, der allein und regungslos auf einer Barrikade stand . Laut Vanns späterer Aussage stand Chambliss "auf die Kirche hinabblickend, wie ein Feuerkäfer, der sein Feuer beobachtet". [fünfzehn]

Einer der wichtigsten Zeugen, der im Namen der Staatsanwaltschaft aussagte, war Reverend Elizabeth Cobbs, die Nichte von Chambliss. Reverend Cobbs erklärte, ihr Onkel habe ihr wiederholt mitgeteilt, dass er seit den 1940er Jahren an einem „Ein-Mann-Kampf“ gegen Schwarze beteiligt gewesen sei. [74] Darüber hinaus sagte Cobbs am 16. November aus, dass Chambliss ihr am Tag vor der Bombardierung gesagt hatte, dass er genug Dynamit in seinem Besitz habe, um "halb Birminghams platt zu machen". Cobbs sagte auch aus, dass sie ungefähr eine Woche nach dem Bombenanschlag beobachtet hatte, wie Chambliss einen Nachrichtenartikel über die vier bei dem Bombenanschlag getöteten Mädchen gesehen hatte. Laut Cobbs hatte Chambliss gesagt: „Sie [die Bombe] sollte niemanden verletzen. [19] Ein weiterer Zeuge, der aussagen sollte, war William Jackson, der aussagte, dass er 1963 dem KKK beigetreten war und kurz darauf Chambliss kennenlernte. Jackson bezeugte, dass Chambliss seine Frustration darüber zum Ausdruck gebracht hatte, dass der Klan in der Frage der Rassenintegration „die Füße schleppt“ [13] und sagte, er sei bestrebt, eine Splittergruppe zu bilden, die sich mehr dem Widerstand widmet. [75]

In seinem Schlussargument vor den Geschworenen am 17. November [76] räumte Baxley ein, dass Chambliss nicht der alleinige Täter des Bombenanschlags war. [77] Er bedauerte, dass der Staat in diesem Fall die Todesstrafe nicht beantragen konnte, da die 1963 im Staat geltende Todesstrafe aufgehoben worden war. Das aktuelle staatliche Todesstrafengesetz galt nur für Verbrechen, die nach seiner Verabschiedung begangen wurden. Baxley bemerkte, dass der Tag des Schlussstreits auf den 26. Geburtstag von Carol Denise McNair fiel und dass sie wahrscheinlich zu diesem Zeitpunkt Mutter geworden wäre. Er bezog sich auf die Aussage ihres Vaters Chris McNair über den Verlust der Familie und forderte die Jury auf, ein Schuldspruch zu verkünden. [78]

In seinem abschließenden Gegenargument griff der Verteidiger Art Hanes Jr. die von der Staatsanwaltschaft vorgelegten Beweise als rein Indizien an und fügte hinzu, dass Chambliss trotz der Existenz ähnlicher Indizien im Jahr 1963 wegen des Bombenanschlags auf die Kirche nicht strafrechtlich verfolgt worden sei. Hanes bemerkte widersprüchliche Aussagen unter mehreren der 12 Zeugen, die von der Verteidigung gerufen wurden, um über den Aufenthaltsort von Chambliss am Tag der Bombardierung auszusagen. Ein Polizist und ein Nachbar hatten jeweils ausgesagt, dass Chambliss an diesem Tag im Haus eines Mannes namens Clarence Dill war.

Nach den Schlussplädoyers zog sich die Jury zurück, um ihre Beratungen zu beginnen, die über sechs Stunden dauerten und bis in den nächsten Tag andauerten. Am 18. November 1977 [79] fanden sie Robert Chambliss des Mordes an Carol Denise McNair schuldig. [80] Er wurde wegen ihres Mordes zu lebenslanger Haft verurteilt. [81] Bei seiner Verurteilung stand Chambliss vor dem Richter und erklärte: „Richter, Euer Ehren, ich kann nur sagen, dass ich weiß Gott noch nie jemanden getötet habe, noch nie etwas in meinem Leben bombardiert habe. Ich habe diese Kirche nicht bombardiert. " [82] [83]

Am selben Nachmittag, an dem Chambliss' Schuldspruch verkündet wurde, erließ Staatsanwalt Baxley eine Vorladung an Thomas Blanton, um wegen des Bombenanschlags auf die 16th Street Baptist Church vor Gericht zu erscheinen. Obwohl Baxley wusste, dass er zu diesem Zeitpunkt nicht über ausreichende Beweise verfügte, um Blanton anzuklagen, beabsichtigte er, Blanton durch die Vorladung zu erschrecken, seine Beteiligung zu gestehen und einen Plädoyer-Deal auszuhandeln, um staatliche Beweise gegen seine Mitverschwörer zu erheben. Blanton stellte jedoch einen Anwalt ein und weigerte sich, Fragen zu beantworten. [67] : 574

Chambliss legte gemäß dem Gesetz Berufung gegen seine Verurteilung ein und sagte, dass viele der in seinem Prozess vorgelegten Beweise – einschließlich Zeugenaussagen zu seinen Aktivitäten innerhalb des KKK – Indizien dafür waren, dass die 14-jährige Verzögerung zwischen dem Verbrechen und seinem Prozess sein verfassungsmäßiges Recht verletzte zu einem zügigen Verfahren, und die Staatsanwaltschaft hatte die Verzögerung bewusst genutzt, um sich einen Vorteil gegenüber den Verteidigern von Chambliss zu verschaffen. Diese Berufung wurde am 22. Mai 1979 abgewiesen. [84]

Robert Chambliss starb am 29. Oktober 1985 im Lloyd Noland Hospital and Health Center im Alter von 81 Jahren. [85] In den Jahren seit seiner Inhaftierung war Chambliss in eine Einzelzelle gesperrt worden, um ihn vor Angriffen durch Mithäftlinge zu schützen. Er hatte wiederholt seine Unschuld beteuert und darauf bestanden, dass Gary Thomas Rowe Jr. der eigentliche Täter war. [86] [87]

1995, zehn Jahre nach Chambliss' Tod, nahm das FBI seine Ermittlungen zum Kirchenbombenanschlag wieder auf. Es war Teil einer koordinierten Anstrengung zwischen lokalen, staatlichen und föderalen Regierungen, kalte Fälle aus der Ära der Bürgerrechte zu überprüfen, in der Hoffnung, die Täter strafrechtlich zu verfolgen. [88] Sie entsiegelten 9.000 Beweisstücke, die das FBI in den 1960er Jahren zusammengetragen hatte (viele dieser Dokumente im Zusammenhang mit dem Bombenanschlag auf die 16th Street Baptist Church waren DA William Baxley in den 1970er Jahren nicht zugänglich gemacht worden). Im Mai 2000 gab das FBI öffentlich seine Erkenntnisse bekannt, dass der Bombenanschlag auf die 16th Street Baptist Church von vier Mitgliedern der Splittergruppe KKK, bekannt als die Cahaba-Jungs. Die vier im FBI-Bericht genannten Personen waren Blanton, Cash, Chambliss und Cherry. [53] Zum Zeitpunkt der Ankündigung war auch Herman Cash gestorben, Thomas Blanton und Bobby Cherry waren jedoch noch am Leben. Beide wurden festgenommen. [89]

Am 16. Mai 2000 klagte eine Grand Jury in Alabama Thomas Edwin Blanton und Bobby Frank Cherry in jeweils acht Fällen im Zusammenhang mit dem Bombenanschlag auf die 16th Street Baptist Church an. Beide genannten Personen wurden wegen vierfachen Mordes ersten Grades und vierfacher universeller Bosheit angeklagt. [90] Am nächsten Tag ergaben sich beide Männer der Polizei. [91] : 162

Die Staatsanwaltschaft hatte ursprünglich beabsichtigt, beide Angeklagten gemeinsam vor Gericht zu stellen, jedoch verzögerte sich der Prozess gegen Bobby Cherry aufgrund der Ergebnisse eines gerichtlich angeordneten psychiatrischen Gutachtens. [92] Es kam zu dem Schluss, dass vaskuläre Demenz seinen Verstand beeinträchtigt hatte, wodurch Cherry geistig in der Lage war, vor Gericht zu stehen oder bei seiner eigenen Verteidigung zu helfen. [93]

Am 10. April 2001 vertagte Richter James Garrett Cherrys Prozess auf unbestimmte Zeit, bis weitere medizinische Untersuchungen anhängig waren. [94] Im Januar 2002 entschied Richter Garrett, dass Cherry geistig fähig sei, vor Gericht zu stehen, und legte einen ersten Verhandlungstermin für den 29. April fest.

Thomas Edwin Blancon Bearbeiten

Thomas Edwin Blanton Jr. wurde am 24. April 2001 in Birmingham, Alabama, vor Richter James Garrett vor Gericht gestellt. [60] Blanton bekannte sich der Anklage nicht schuldig und beschloss, während des gesamten Prozesses nicht in seinem Namen auszusagen.

In seiner Eröffnungsrede vor den Geschworenen räumte Verteidiger John Robbins die Zugehörigkeit seines Mandanten zum Ku-Klux-Klan und seine Ansichten zur Rassentrennung ein. Aber er warnte die Jury: "Nur weil du ihn nicht magst, macht ihn das nicht für den Bombenanschlag verantwortlich." [27]

Die Staatsanwaltschaft rief insgesamt sieben Zeugen auf, um in ihrem Fall gegen Blanton auszusagen, darunter Verwandte der Opfer, John Cross, der ehemalige Pastor der 16th Street Baptist Church, ein FBI-Agent namens William Fleming, und Mitchell Burns, ein ehemaliger Klansman, der ein bezahlter FBI-Informant werden.Burns hatte heimlich mehrere Gespräche mit Blanton aufgezeichnet, in denen dieser (Blanton) sich über die Bombardierung freute und sich rühmte, die Polizei würde ihn nicht erwischen, wenn er eine andere Kirche bombardierte. [95]

Das wichtigste Beweisstück, das bei Blantons Prozess vorgelegt wurde, war eine vom FBI im Juni 1964 heimlich aufgenommene Audioaufnahme, in der Blanton aufgezeichnet wurde, in der er mit seiner Frau über seine Beteiligung an der Bombardierung sprach, die ihren Mann beschuldigt, eine Affäre mit . geführt zu haben eine Frau namens Waylen Vaughn zwei Nächte vor der Bombardierung. Obwohl Teile der Aufnahme – die am 27. April als Beweismittel vorgelegt wurden – unverständlich sind, hört man Blanton zweimal den Satz „planen Sie eine Bombe“ oder „planen Sie die Bombe“. Vor allem kann man Blanton auch sagen hören, dass er nicht mit Miss Vaughn zusammen war, sondern zwei Nächte vor der Bombardierung bei einem Treffen mit anderen Klansmännern auf einer Brücke über dem Cahaba River war. [96] Er sagte: "Du musst ein Treffen haben, um eine Bombe zu planen." [96]

Die Verteidigung machte nicht nur auf Mängel im Fall der Staatsanwaltschaft aufmerksam, sondern deckte auch Widersprüchlichkeiten in den Erinnerungen einiger Zeugen der Staatsanwaltschaft auf, die ausgesagt hatten. Blantons Anwälte kritisierten die Gültigkeit und Qualität der 16 Tonbandaufnahmen, die als Beweismittel vorgelegt wurden [97] und argumentierten, dass die Staatsanwaltschaft die Teile der Audioaufnahme, die heimlich in Blantons Küche beschafft worden waren, bearbeitet und gespleißt hatte, wodurch die Gesamtheit des Bandes um 26 Minuten verkürzt wurde . Er sagte, dass die als Beweismittel eingeführten Abschnitte von schlechter Audioqualität waren, was dazu führte, dass die Staatsanwaltschaft den Geschworenen Texttranskripte von fragwürdiger Genauigkeit vorlegte. Zu den Aufnahmen, die während Blantons Gespräch mit Burns gemacht wurden, betonte Robbins, Burns habe zuvor ausgesagt, Blanton habe nie ausdrücklich gesagt, dass er die Bombe gemacht oder gelegt habe. [98] Die Verteidigung porträtierte die Tonbänder, die als Beweismittel vorgelegt wurden, als Aussagen von "zwei Rednecks, die herumfahren, trinken" und sich gegenseitig falsche, das Ego aufblasende Behauptungen aufstellen. [99]

Der Prozess dauerte eine Woche. Sieben Zeugen sagten im Namen der Staatsanwaltschaft und zwei für die Verteidigung aus. Einer der Zeugen der Verteidigung war ein pensionierter Koch namens Eddie Mauldin, der gerufen wurde, um auszusagen, um die Aussagen von Zeugen der Anklage zu diskreditieren, dass sie Blanton vor dem Bombenanschlag in der Nähe der Kirche gesehen hatten. Mauldin sagte am 30 fuhr weg. (Thomas Blanton hatte 1963 einen Chevrolet besessen [100] weder Chambliss, Cash noch Cherry besaßen ein solches Fahrzeug.)

Beide Anwälte hielten am 1. Mai ihre Schlussplädoyers vor den Geschworenen. In seinem Schlussplädoyer sagte Staatsanwalt und zukünftiger US-Senator Doug Jones, dass der Prozess zwar 38 Jahre nach dem Bombenanschlag geführt wurde, aber nicht weniger wichtig sei und fügte hinzu: „Es ist nie zu spät, um die Wahrheit zu sagen. Es ist nie zu spät für einen Mann, für seine Verbrechen zur Rechenschaft gezogen zu werden." Jones überprüfte Blantons umfangreiche Geschichte mit dem Ku-Klux-Klan, bevor er sich auf die Audioaufnahmen bezog, die zuvor im Prozess präsentiert wurden. Jones wiederholte die vernichtendsten Aussagen, die Blanton in diesen Aufnahmen gemacht hatte, bevor er auf Blanton zeigte und sagte: "Das ist ein Geständnis aus dem Mund dieses Mannes." [101]

Verteidiger John Robbins erinnerte die Jury in seinem Schlussargument daran, dass sein Mandant ein anerkannter Rassentrennung und ein "Lautmaul" sei, aber das war alles, was nachgewiesen werden konnte. Er sagte, diese Vergangenheit sei nicht der Beweis, auf den sie ihre Urteile zurückbringen sollten. Er betonte, Blanton dürfe nicht nach seinen Überzeugungen beurteilt werden, und kritisierte erneut vehement die Gültigkeit und die schlechte Qualität der vorgelegten Audioaufnahmen und die Selektivität der in Beweise eingebrachten Abschnitte. Robbins diskreditierte auch die Aussage des FBI-Agenten William Fleming, der zuvor als Zeuge der Regierung ausgesagt hatte, er habe Blanton kurz vor dem Bombenanschlag in der Nähe der Kirche gesehen. [102]

Die Jury beriet zweieinhalb Stunden lang, bevor sie mit einem Urteil zurückkehrte, in dem Thomas Edwin Blanton des vierfachen Mordes ersten Grades schuldig gesprochen wurde. [103] Auf die Frage des Richters, ob er vor der Verhängung des Urteils etwas zu sagen habe, sagte Blanton: "Ich denke, der Herr wird es am Jüngsten Tag regeln." [104]

Blanton wurde zu lebenslanger Haft verurteilt. [105] [106] Er wurde in der St. Clair Correctional Facility in Springville, Alabama, eingesperrt. [107] Blanton wurde in einer Ein-Mann-Zelle unter strengen Sicherheitsvorkehrungen eingesperrt. Er sprach selten über seine Beteiligung an den Bombenanschlägen, mied soziale Aktivitäten und empfing selten Besucher. [108]

Seine erste Anhörung zur Bewährung fand am 3. August 2016 statt. Verwandte der getöteten Mädchen, der Staatsanwalt Doug Jones, die stellvertretende Generalstaatsanwältin von Alabama Alice Martin und der Bezirksstaatsanwalt von Jefferson County, Brandon Falls, sprachen sich bei der Anhörung gegen Blantons Bewährung aus. Martin sagte: "Die kaltblütige Gefühllosigkeit dieses Hassverbrechens hat sich im Laufe der Zeit nicht verringert." Das Board of Pardons and Paroles debattierte weniger als 90 Sekunden, bevor es Blanton die Bewährung verweigerte. [109] [110]

Blanton starb am 26. Juni 2020 im Gefängnis aus unbekannten Gründen. [111]

Bobby Frank Cherry Bearbeiten

Bobby Frank Cherry wurde am 6. Mai 2002 in Birmingham, Alabama, vor Richter James Garrett vor Gericht gestellt. [112] Cherry bekannte sich der Anklage nicht schuldig und sagte während des Prozesses nicht in eigenem Namen aus.

In seiner Eröffnungsrede vor der Staatsanwaltschaft stellte Don Cochran seinen Fall vor: dass die Beweise zeigen würden, dass Cherry an einer Verschwörung zur Begehung der Bombardierung teilgenommen und Beweise verschleiert hatte, die ihn mit dem Verbrechen in Verbindung brachten, und dass er sich später über den Tod der Opfer freute . Cochran fügte hinzu, dass, obwohl die vorzulegenden Beweise nicht schlüssig zeigen würden, dass Cherry die Bombe persönlich gelegt oder gezündet hatte, die kombinierten Beweise veranschaulichen würden, dass er bei der Begehung der Tat geholfen hatte. [91] : Kap. 35

Cherrys Verteidiger Mickey Johnson beteuerte die Unschuld seines Mandanten und verwies darauf, dass viele der vorgelegten Beweise Indizien seien. Er stellte auch fest, dass Cherry ursprünglich vom FBI über einen Informanten mit dem Bombenanschlag in Verbindung gebracht worden war, der fünfzehn Monate nach dem Bombenanschlag behauptet hatte, sie habe gesehen, wie Cherry kurz vor dem Bombenanschlag die Bombe in der Kirche platziert hatte. Johnson warnte die Geschworenen, sie müssten zwischen Beweisen und Beweisen unterscheiden.

Nach den Eröffnungserklärungen begann die Staatsanwaltschaft mit der Vorstellung von Zeugen. Die entscheidende Aussage in Cherrys Prozess wurde von seiner ehemaligen Frau Willadean Brogdon abgegeben, die Cherry 1970 geheiratet hatte. kehrte dann Stunden später zurück, um die Zündschnur für das Dynamit anzuzünden. Brogdon sagte auch aus, dass Cherry ihr von seinem Bedauern erzählt hatte, dass Kinder bei dem Bombenanschlag gestorben waren, bevor er seine Zufriedenheit hinzufügte, dass sie sich nie reproduzieren würden. Obwohl die Glaubwürdigkeit von Brogdons Zeugenaussage im Prozess in Frage gestellt wurde, räumten Forensiker ein, dass Brogdons Erinnerung an Cherrys Bericht über die Anpflanzung, obwohl sie sich von dem, was in den früheren Prozessen gegen die Täter diskutiert worden war, unterschied, und das anschließende Anzünden der Bombe könnte erklären, warum nach der Bombardierung keine schlüssigen Reste eines Zeitmessgeräts entdeckt wurden. [113] (Ein Angelschwimmer, der an einem Drahtabschnitt befestigt war, der möglicherweise Teil einer Zeitmessvorrichtung war, wurde nach dem Bombenangriff 20 Fuß (6,1 m) vom Explosionskrater [79] entfernt gefunden. Eines von mehreren Fahrzeugen wurde in bei der Explosion wurde festgestellt, dass Angelgerät dabei war. [114] )

Barbara Ann Cross sagte auch für die Staatsanwaltschaft aus. Sie ist die Tochter von Reverend John Cross und wurde 1963 13 Jahre alt. Cross hatte am Tag der Bombardierung dieselbe Sonntagsschulklasse besucht wie die vier Opfer und wurde bei dem Angriff leicht verwundet. Am 15. Mai [115] bezeugte Cross, dass sie und die vier getöteten Mädchen vor der Explosion jeweils an einer Sonntagsschulstunde zum Jugendtag teilgenommen hatten, in der es darum ging, auf körperliche Ungerechtigkeit zu reagieren. Kreuz bezeugte, dass jedes anwesende Mädchen gelehrt worden war, darüber nachzudenken, wie Jesus auf Bedrängnis oder Ungerechtigkeit reagieren würde, und sie wurden gebeten, zu lernen, zu überlegen: "Was würde Jesus tun?" [91] Cross sagte aus, dass sie ihre Freunde normalerweise in die Kellerlounge begleitet hätte, um sich für die bevorstehende Predigt Roben anzuziehen, aber sie hatte einen Auftrag erhalten. Kurz darauf hatte sie "das schrecklichste Geräusch" gehört, bevor sie von Trümmern am Kopf getroffen wurde.

Während des gesamten Prozesses bemerkte Cherrys Verteidiger Mickey Johnson wiederholt, dass viele der Zeugen der Anklage entweder Indizien oder „von Natur aus unzuverlässig“ seien. Viele der gleichen Tonbänder, die in Blantons Prozess präsentiert wurden, wurden auch im Prozess gegen Bobby Cherry als Beweismittel eingeführt. Ein wichtiger Punkt, der außerhalb der Anhörung der Geschworenen hinsichtlich der Gültigkeit der Tonbänder als Beweismittel angefochten wurde, war die Tatsache, dass Cherry keinen Grund hatte, die Aufnahme der Tonbänder als Beweismittel anzufechten, da nach dem vierten Zusatzartikel weder seine Haus oder Eigentum waren vom FBI diskret erfasst worden. Don Cochran bestritt diese Position und argumentierte, dass das Gesetz von Alabama „Verschwörungen zur Verschleierung von Beweisen“ vorsehe, die sowohl durch Schlussfolgerungen als auch durch Indizien bewiesen werden müssten. [91] Trotz einer Gegenargumentation der Verteidigung entschied Richter Garrett, dass einige Abschnitte zu nachteilig seien, aber auch, dass Teile einiger Audioaufnahmen als Beweismittel eingeführt werden könnten. Durch diese Urteile wurde Mitchell Burns aufgerufen, im Namen der Staatsanwaltschaft auszusagen. Seine Aussage beschränkte sich auf die als Beweismittel zugelassenen Bereiche der Aufzeichnungen.

Am 21. Mai 2002 lieferten sowohl Staatsanwaltschaft als auch Verteidiger ihre Schlussplädoyers vor den Geschworenen. In seinem Schlussplädoyer für die Anklage sagte Don Cochran, dass der "Jugendsonntag [Predigt] der Opfer nie stattgefunden hat, weil er durch den Hass dieses Angeklagten zerstört wurde." [116] Cochran skizzierte Cherrys umfangreiche Aufzeichnungen über rassistische Gewalt aus den 1950er Jahren und stellte fest, dass er Erfahrung und Ausbildung im Bau und Einbau von Bomben aus seinem Dienst als Marine-Abrissexperte hatte. Cochran erinnerte die Jury auch an eine heimlich erhaltene FBI-Aufzeichnung, die zuvor als Beweismittel vorgelegt worden war, in der Cherry seiner ersten Frau Jean erzählt hatte, dass er und andere Klansmänner die Bombe am Freitag vor dem Bombenanschlag in den Geschäftsräumen gebaut hatten . Er sagte, Cherry habe am 9. Oktober 1963 in Anwesenheit des FBI eine eidesstattliche Erklärung unterzeichnet, die bestätigte, dass er, Chambliss und Blanton an diesem Tag in diesem Gebäude waren. [117]

Im Schlussargument für die Verteidigung argumentierte Anwalt Mickey Johnson, dass Cherry nichts mit dem Bombenanschlag zu tun hatte, und erinnerte die Geschworenen daran, dass sein Mandant nicht wegen seiner Überzeugungen vor Gericht stand: „Es scheint, als ob hier mehr Zeit mit Werfen verbracht wurde um das n-Wort herum, als zu beweisen, was im September 1963 passiert ist." [116] Johnson wiederholte, dass es keine harten Beweise dafür gebe, dass Cherry mit dem Bombenanschlag in Verbindung gebracht würde, sondern nur Beweise für seine rassistischen Überzeugungen aus dieser Zeit, und fügte hinzu, dass die Familienmitglieder, die gegen ihn ausgesagt hatten, sich alle entfremdet hatten und daher als unzuverlässige Zeugen angesehen werden sollten . Johnson forderte die Jury auf, seinen Mandanten nicht durch Assoziation zu verurteilen.

Nach diesen Schlussargumenten zog sich die Jury zurück, um ihre Urteile zu prüfen. Diese Beratungen dauerten bis zum nächsten Tag.

Am Nachmittag des 22. Mai, nachdem die Geschworenen fast sieben Stunden lang beraten hatten, gab die Vorarbeiterin bekannt, dass sie ihre Urteile erreicht hatten: Bobby Frank Cherry wurde wegen Mordes ersten Grades in vier Fällen zu lebenslanger Haft verurteilt. [118] Cherry blieb stoisch, als der Satz laut vorgelesen wurde. Die Angehörigen der vier Opfer weinten vor Erleichterung. [119]

Auf die Frage des Richters, ob er vor der Verhängung des Urteils etwas zu sagen habe, winkte Cherry den Staatsanwälten zu und erklärte: „Dieser ganze Haufen hat bei dieser Sache [dem Prozess] gelogen. Ich habe die Wahrheit gesagt. Ich weiß nicht, warum ich“ Ich gehe umsonst ins Gefängnis. Ich habe nichts getan!" [61]

Bobby Frank Cherry starb am 18. November 2004 im Alter von 74 Jahren an Krebs, während er in der Justizvollzugsanstalt Kilby inhaftiert war. [118]

Nach den Verurteilungen von Blanton und Cherry drückte Alabamas ehemaliger Generalstaatsanwalt William Baxley seine Frustration darüber aus, dass er nie über die Existenz der FBI-Audioaufnahmen informiert worden war, bevor sie in den Prozessen 2001 und 2002 eingeführt wurden. Baxley räumte ein, dass sich typische Geschworenen im Alabama der 1960er Jahre wahrscheinlich für beide Angeklagten entschieden hätten, selbst wenn diese Aufnahmen als Beweismittel vorgelegt worden wären, [120] sagte jedoch, dass er Thomas Blanton und Bobby Cherry 1977 hätte strafrechtlich verfolgen können, wenn ihm gewährt worden wäre Zugriff auf diese Bänder. (Ein Bericht des Justizministeriums aus dem Jahr 1980 kam zu dem Schluss, dass J. Edgar Hoover 1965 die strafrechtliche Verfolgung der vier Bombenverdächtigen blockiert hatte, [7] und 1968 die Ermittlungen des FBI offiziell beendete. [60] )

Obwohl sowohl Blanton als auch Cherry ihre Beteiligung an dem Bombenanschlag auf die 16th Street Baptist Church bestritten, bestand Robert Chambliss bis zu seinem Tod im Jahr 1985 wiederholt darauf, dass die Bombardierung von Gary Thomas Rowe Jr. Rowe von Bekannten ermutigt worden war, dem Klan beizutreten Er wurde ein bezahlter FBI-Informant im Jahr 1961. [121] In dieser Rolle fungierte Rowe zwischen 1961 [122] und 1965 als Agent Provocateur . Wie Rowe später selbst zugab, hatte er während seiner Zeit als FBI-Informant einen unbekannten Schwarzen erschossen und war an der Ermordung von Viola Liuzzo beteiligt gewesen. [123]

Ermittlungsakten zeigen, dass Rowe bei der Befragung zu seiner möglichen Beteiligung an der Bombardierung der 16th Street Baptist Church und zwei separaten, nicht tödlichen Explosionen zweimal den Lügendetektortest nicht bestanden hatte. [124] Diese Lügendetektorergebnisse hatten einige FBI-Agenten von Rowes Schuld an der Bombardierung überzeugt. Die Staatsanwälte des Chambliss-Prozesses von 1977 hatten ursprünglich beabsichtigt, Rowe als Zeugen zu nennen, aber DA William Baxley hatte sich entschieden, Rowe nicht als Zeugen anzurufen, nachdem er über die Ergebnisse dieser Lügendetektortests informiert worden war.

Obwohl Rowe vom FBI nie offiziell als einer der Verschwörer genannt wurde, lässt Rowes Betrugsprotokoll bei den Lügendetektortests die Möglichkeit offen, dass Chambliss' Behauptungen ein gewisses Maß an Wahrheit enthielten. [124] Eine Untersuchung aus dem Jahr 1979 räumte Rowe jedoch von jeglicher Beteiligung an dem Bombenanschlag auf die 16th Street Baptist Church frei. [125]

  • Nach der Bombardierung blieb die 16th Street Baptist Church über acht Monate lang geschlossen, da das Grundstück begutachtet und später repariert wurde. Sowohl die Kirche als auch die Hinterbliebenen erhielten schätzungsweise 23.000 US-Dollar an Geldspenden von Mitgliedern der Öffentlichkeit. [43] Geschenke im Gesamtwert von über 186.000 US-Dollar wurden aus der ganzen Welt gespendet. Die Kirche wurde am 7. Juni 1964 für die Öffentlichkeit wiedereröffnet und ist auch heute noch eine aktive Andachtsstätte mit einer durchschnittlichen wöchentlichen Besucherzahl von fast 2.000 Gläubigen. Der derzeitige Pastor der Kirche ist Reverend Arthur Price Jr. [127]
  • Die am schwersten verletzte Überlebende des Bombenanschlags auf die 16th Street Baptist Church, Sarah Jean Collins, blieb nach der Bombardierung für mehr als zwei Monate [128] im Krankenhaus. Collins 'Verletzungen waren so groß, dass das medizinische Personal zunächst befürchtete, sie würde das Sehvermögen auf beiden Augen verlieren, obwohl sie Collins im Oktober mitteilen konnten, dass sie das Sehvermögen auf ihrem linken Auge wiedererlangen würde. [129] Als sie am 15. Oktober 1963 nach ihren Gefühlen gegenüber den Attentätern gefragt wurde, dankte Collins zuerst denjenigen, die sich um sie gekümmert hatten, und schickte Beileidsbekundungen, Blumen und Spielzeuge, dann sagte er: "Was den Attentäter betrifft, die Leute beten für ihn. Wir fragen uns, was er heute denken würde, wenn er Kinder hätte. Er wird sich Gott stellen. Wir übergeben dieses Problem an Gott, weil niemand sonst Birminghams Probleme lösen kann. Wir überlassen es Gott, sie zu lösen." [129] , der junge weiße Anwalt, der am 16. Stadt – selbst erhielt in den Tagen nach seiner Rede Morddrohungen gegen ihn und seine Familie. Innerhalb von drei Monaten mussten Morgan und seine Familie aus Birmingham fliehen. [130][37] , eine prominente Persönlichkeit innerhalb der Bürgerrechtsbewegung und Organisator der Southern Christian Leadership Conference, wurde veranlasst, das zu schaffen, was als das Alabama-Projekt für Stimmrechte bekannt wurde, als direktes Ergebnis des Bombenanschlags auf die 16th Street Baptist Church. Nach der Bombardierung zogen Bevel und seine damalige Frau Diane nach Alabama [131] um, wo sie unermüdlich am Alabama Project for Voting Rights arbeiteten, das darauf abzielte, allen berechtigten Bürgern von Alabama unabhängig von ihrer Rasse das volle Stimmrecht auszudehnen. Diese Initiative trug später zu den Märschen von Selma nach Montgomery von 1965 bei, die ihrerseits zum Voting Rights Act von 1965 führten und somit jede Form von Rassendiskriminierung innerhalb des Abstimmungsprozesses verbot.

Ich erinnerte mich an die Bombardierung dieser Sonntagsschule in der 16th Street Baptist Church in Birmingham im Jahr 1963. Ich sah es nicht, aber ich hörte es und fühlte es, nur ein paar Blocks entfernt in der Kirche meines Vaters. Es ist ein Klang, den ich nie vergessen werde, der für immer in meinen Ohren nachhallen wird. Diese Bombe kostete vier junge Mädchen das Leben, darunter meine Freundin und Spielkameradin [Carol] Denise McNair. Das Verbrechen wurde berechnet, nicht zufällig. Es sollte jungen Leben die Hoffnung aussaugen, ihre Bestrebungen begraben und dafür sorgen, dass alte Ängste in die nächste Generation übertragen werden. [138]


Die Sixteenth Street Baptist Church nimmt sich der Geschichte an, strebt aber danach, für ihren Dienst bekannt zu sein

BIRMINGHAM, Alabama - Mitglieder, die sich ehrenamtlich im Tourismusministerium von Sixteenth Street Baptist engagieren, führen durch mehr als 80.000 Touristen, die jedes Jahr vorbeikommen.

In der Memorial Nook können Besucher eine Uhr sehen, die um 10:22 Uhr stehen blieb, als am 15. September 1963 eine Bombe explodierte und vier Mädchen tötete.

Seltsamerweise ließ dieses Bombenattentat am Sonntagmorgen für die Kirche die Zeit stehen.

Das langjährige Kirchenmitglied Kathleen Bunton, die Führungen gibt, sagte: „Die Leute kommen herein und sagen: 'Ist das noch eine Kirche?' Es ist eine Kirche. Wir haben die gleichen Dienste wie andere Kirchen."

Dieser Teil der Kirche wird oft überschattet.

„Wir tragen die Last der Geschichte“, sagte Rev. Arthur Price, Pastor der Kirche seit 2002. „Es ist eine Gegenüberstellung der Kirche zwischen Geschichte und ihrem gegenwärtigen Dienst. Die Kirche hat ihre Geschichte angenommen. Wir haben die Geschichte zum Teil des Dienstes gemacht."

Die Kirche ehrt diese Geschichte, möchte aber nicht in der Vergangenheit leben, sagten die Mitglieder.

»Der Kirchengeschichte wird viel Aufmerksamkeit geschenkt«, sagte Bunton. „Wir haben die Möglichkeit, Menschen aus der ganzen Welt zu treffen. Wir teilen unsere Geschichte."

Auch die gegenwärtige Geschichte sei wichtig, sagte Price.

"Es ist ein Ministerium, das bewegt und lebendig ist", sagte Price. "Wir erreichen die Verlorenen und die Geringsten von ihnen."

Die Kirche war im Laufe ihrer Geschichte für ihre Musik mit einer hervorragenden Pfeifenorgel und einem Orchester bekannt.

"Das zeichnet uns wirklich aus", sagte Dathia Means, eine ehemalige Musikdirektorin der Kirche, die 1963 beim Brighton High School Orchestra Geige spielte. Das Schulorchester sollte am 15. September 1963 im Sixteenth Street Baptist spielen. aber abgesagt, weil der Direktor krank wurde, sagte sie. Das Kirchenorchester mit Trompeten und anderen Hörnern spiele immer noch jeden Sonntag während des Offertoriums, sagte sie.

Die Kirche will nicht nur für die Bombardierung bekannt sein, sondern auch für Musik und Dienst.

"Ich denke, die Kirche erkennt mit Respekt an, was geschehen ist, aber der Hauptzweck jeder Kirche ist es, die Menschen der Erlösung näher zu bringen", sagte Means.

Wenn die Feierlichkeiten zum 50-jährigen Jubiläum vorbei sind, wird die Kirche ihren Dienst fortsetzen, sagte ihr Ehemann Arthur Means Jr., der 1945 in der Kirche getauft wurde.

"Die Stadt und die Kirche feiern 50 Jahre, und das ist gut so, aber Jesus Christus ist die Hauptattraktion", sagte er. „Unsere Mission ist es, Menschen mit Jesus Christus bekannt zu machen. Jesus Christus ist die Hauptattraktion der Kirche."

Die Gemeinde hat etwa 600 Mitglieder auf der Liste. Das Heiligtum fasst 1.500, aber der Balkon wird kaum genutzt.

Seit Price als Pastor gekommen ist, ist die Besucherzahl von etwa 200 sonntags auf jetzt etwa 550 gestiegen, sagte er. Das wird durch Touristen verstärkt. "Wir haben immer viele Besucher in unseren Diensten", sagte Bunton.

Einige am Ostersonntag anwesende nationale Medien wurden von einer großen, lebhaften Menschenmenge erschreckt, sagte Price.

Die Kirche versucht weiterhin, das Rampenlicht der Geschichte zu ihrem Vorteil zu nutzen.

»Sie kommen, um sich die Geschichte anzusehen«, sagte Price. „Wir versuchen, sie in seine Geschichte, die Geschichte von Jesus Christus, einzubeziehen.“

Die Kirche hat einen Suchtdienst, der dienstags und mittwochs einen Jugendgottesdienst trifft. Es gibt auch wöchentliche Bibelstudien, einen Ehedienst und einen Dienst für Singles.

"Wir haben die Bandbreite an Dingen, die jede andere Kirche hat", sagte Price.

Während Price seiner Verpflichtung gegenüber der Geschichte nachkommt, dem Tod von Addie Mae Collins, Denise McNair, Carole Robertson und Cynthia Wesley zu gedenken, möchte Price auch, dass die Kirche als lebenswichtige Anbetungsgemeinschaft erreicht wird.

„Was in der Mischung verloren geht, ist nicht nur ein Ort, an dem Geschichte passiert, sondern ein Ort, an dem der Dienst stattfindet und wir Menschen einladen, eine Beziehung zu Jesus Christus zu haben“, sagte Price.

Der Jahrestag der Bombardierung wirft immer ein helles Licht auf die Rolle der Sixteenth Street als Wendepunkt im Kampf um die Bürgerrechte. Aber die Kirche war vorher prominent. Die Sixteenth Street ist eine der einflussreichsten Kirchen in der Geschichte Birminghams.

Die Kirche wurde am 20. April 1873 von schwarzen Einwohnern gegründet, die aus Süd-Alabama zogen, um in den Minen zu arbeiten. Sie organisierten die First Coloured Baptist Church of Birmingham an der Third Avenue North und der 14th Street.

Während Rev. William R. Pettiford von 1883 bis 1893 als Pastor diente, entwickelte sich die Sixteenth Street zu einer großen Kirche.

In den 1880er Jahren wurde an der 16th Street und der Sixth Avenue North ein beeindruckendes Backsteingebäude errichtet. Der Name wurde damals geändert, um den neuen Standort zu bestätigen. Das erste Gebäude in der 16th Street North wurde später abgerissen, um Platz für das moderne Gebäude zu schaffen.

Im Jahr 1909 beauftragte die Kirche Wallace Rayfield, einen prominenten schwarzen Architekten, mit dem Entwurf ihres neuen Gebäudes, das 1911 auf dem gleichen Fundament wie das vorherige Gebäude fertiggestellt wurde.

Die Kirche wuchs mit der Stadt.

Während der Blütezeit der Kirche in den 1940er und 1950er Jahren hatte sie mehr als tausend Mitglieder, und das Heiligtum war oft gefüllt.

Als Rev. Fred Shuttlesworth, der Ende der 1950er Jahre Pastor der Bethel Baptist Church in Collegeville war, einen Versammlungsort für Bürgerrechtsversammlungen brauchte, wandte er sich oft an die Sixteenth Street. Es hatte eines der größten Heiligtümer und war zentral gelegen.

Rev. Martin Luther King Jr. predigte in den 1960er Jahren vor vollen Häusern, obwohl einige Mitglieder vorsichtig waren, die Kirche als Hauptquartier für Kundgebungen zu nutzen, die die Kirche zu einem Ziel des Ku-Klux-Klans machten. Die Nutzung der Kirche als Bürgerrechtszentrum in den 1960er Jahren entlarvte sie als wahrscheinliches Ziel für einen Bombenanschlag. Die Bombenanschläge und Drohungen gegen die Kirche schreckten einige Mitglieder ab.

In den Jahren nach der Bombardierung hatte die Kirche andere Probleme.

Die Mitglieder zogen aus der Innenstadt weg und schlossen sich Kirchen an, die näher an ihren Gemeinden waren. Die Auseinandersetzungen führten dazu, dass mehrere Pastoren entlassen wurden und weitere Mitglieder verloren gingen.

Die derzeitigen Mitglieder sagen, dass diese schwierigen Tage hinter der Gemeinde liegen.

»Es war hart«, sagte Bunton. „Unsere Mitgliedschaft wurde abgelehnt. Ich glaube, das liegt hinter uns. Wir sind darüber hinaus gegangen."

Means sagte, er sei durch sieben Pastoren in der Kirche gewesen.

»Manchmal gab es Aufruhr«, sagte Means. „Wir hatten Mitglieder, die aus dem einen oder anderen Grund die Kirche verließen. Es hat sich niedergelassen. Wir haben einen guten Anführer. Ich betrachte Pastor Price als einen von Gott gesandten Prediger. Er ist nicht auffällig. Aber er erledigt seine Arbeit immer. Er ist immer vorbereitet. Er ist ein außergewöhnlich guter Bibellehrer.“

Ende der 1980er und Anfang der 1990er Jahre wurde diskutiert, das Kirchengebäude in ein Museum für die Bürgerrechtsbewegung umzuwandeln.

Aber in den letzten zwei Jahrzehnten hat die Kirche einen bedeutenden Wandel erlebt.

Nach der Eröffnung des Birmingham Civil Rights Institute auf der gegenüberliegenden Straßenseite im Jahr 1992 begann die Kirche mit einer umfassenden Renovierung ihres Heiligtums und ihres Äußeren. Das durch die Bombardierung beschädigte Fundament wurde stabilisiert.

Auch die Gemeinde scheint sich stabilisiert zu haben.

Price' Amtszeit war friedlich, mit bescheidenem Wachstum, während er versucht, die Kirche in der Innenstadt wiederzubeleben.

"Wir hoffen, dass wir Stabilität gebracht haben", sagte Price.

»Wir waren immer optimistisch«, sagte Bunton. „Wir wussten, dass Gott uns jemanden schicken würde, der die Menschen zusammenbringen und sich darauf konzentrieren würde, eine bibelzentrierte Kirche zu sein. Er war ein galvanisierender Faktor für uns."

Price sagte, er möchte, dass die Kirche jetzt für evangelistisches Engagement und ihre Geschichte bekannt wird.

Während die Gemeinde ihre Rolle als Verwalter des Hauptsitzes der Bürgerrechtsbewegung in Birmingham beibehält, wird sie Wert darauf legen, wichtige Gottesdienste und Dienste aufrechtzuerhalten.

"Der Schatten der Geschichte stellt alles andere in den Schatten, was wir unternehmen, um das zu ändern", sagte Price.

"Wir möchten, dass die Leute wissen, was jetzt passiert", sagte Bunton. "Wir sind immer noch im Geschäft, die Verlorenen zu erreichen und Seelen zu retten."

Die Sixteenth Street Baptist Church wird den 50. Jahrestag des Bombenangriffs am Sonntag mit einer Sonntagsschulstunde um 9.30 Uhr begehen, „Eine Liebe, die vergibt“. Es ist dieselbe Lektion, die für den 15. September 1963 geplant war. Es wird ein Kranz geben -Legen und Läuten der Glocken um 10:22 Uhr Beim Gottesdienst um 10:45 Uhr wird der Präsident der National Baptist Convention, Julius Scruggs, der Hauptredner sein. Um 15 Uhr findet eine Gedenkfeier der Gemeinde statt.

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Aufzeichnungen der Sixteenth Street Baptist Church (Greensboro, N.C.)

Kirche konstituiert am 2. Juni 1907 als White Oak Baptist Church. 1935 wurde sie zur Sixteenth Street.

Kollektionsübersicht

Protokolle der Kirchenkonferenzen vom 10. Januar 1926 bis 29. September 1985 [unterbrochene Reihe] Bulletins, Newsletter 1973-90, 1966-90 [unterbrochene Reihe] Themenakten und Aufzeichnungen der Frauenmissionsunion, 1942-74 [unterbrochene Reihe].

Sammlungsinventar

  • Kirchenprotokolle (1926-1985)
    • Kirchenprotokoll, Bd. 1, 1926-1936 (loses Blatt)
    • Kirchenprotokoll, Bd. 2, 1943-1951
    • Kirchenprotokoll, Bd. 3, 1951-1954
    • Kirchenprotokoll, Bd. 4, 1955-1961
    • Kirchenprotokoll, Bd. 5, 1961-1965
    • Kirchenprotokoll, Bd. 6, 1965-1968
    • Kirchenprotokoll, Bd. 7, 1968-1972
    • Kirchenprotokoll, Bd. 8, 1972-1978
    • Kirchenprotokoll, Bd. 9, 1983-1984
    • Kirchenprotokoll, Bd. 10, 1984-1985
    • Diakonische Protokolle, 1973-1990 (loses Blatt)
    • Bulletins, 1973-1990
    • Bulletins Geistliche Bereicherung/Gewerkschafts-Danksagungsgottesdienste
    • Mitgliedsregister, 1972-1982
    • Newsletter, 1966-1967
    • Wohnmobil/Bus-Titel, 1970, 1990
    • Verzeichnisse, 1968, 1972, 1975/76, 1978/79, 1981/82, 1985, 1988, 1989
    • Datei zur Geschichte der Kirche
    • Versicherungspolicen/Artikel, 1969-1976 [unterbrochene Serie]
    • Zeitungsausschnitte, 1953-1957
    • Aufzeichnungen/Budgets des Schatzmeisters, 1984/85-1985/86
    • Aufzeichnungen des Schatzmeisters. Berichte, 1964-1973
    • Aufzeichnungen der Ferienbibelschule, 1974-1990
    • Aufzeichnungen der Missionarsvereinigung der Frau (1942-1974)
      • Minutenbuch, Bd. 1, 1942-1946
      • Minutenbuch, Bd. 2, 1946-1949
      • Minutenbuch, Bd. 3, 1955-1959
      • Jahrbuch, 1973/74

      Zusammenfassungsinformationen

      Verwaltungsinformationen

      Überschriften für kontrollierten Zugriff

      Firmenname(n)

      • Piemont Baptist Association.
      • Sixteenth Street Baptist Church (Greensboro, N.C.).
      • White Oak Baptist Church (Greensboro, N.C.).

      Geografische(r) Name(n)

      Themen)

      • Baptisten--North Carolina--Guilford County--Geschichte--Quellen
      • Kirchenbücher und Register – North Carolina – Greensboro
      • Kirchenbücher und -register – North Carolina – Guilford County

      Birmingham 16th Street Baptist Church Bombardierung (1963)

      Der Bombenanschlag auf die 16th Street Baptist Church fand am 15. September 1963 statt. Vier junge Mädchen, Denise McNair, Cynthia Wesley, Carole Robertson und Addie Mae Collins, wurden bei dem rassistisch motivierten Angriff des Ku-Klux-Klans auf eine aktive afroamerikanische Kirche getötet an der laufenden Bürgerrechtskampagne in Birmingham, Alabama.

      Der Angriff sollte Aktivisten der schwarzen Gemeinschaft stören, die wochenlang für ein Ende der Rassentrennung in der Stadt demonstriert hatten. Es hatte den gegenteiligen Effekt. Da die vier getöteten jungen Mädchen an einem Sonntagmorgen auf dem Weg zu einer Versammlungshalle im Keller waren, um das Abschlussgebet zu beenden, half die Wut und der Ekel der nationalen Öffentlichkeit über das Abschlachten von Kindern in einer Andachtsstätte, Unterstützung in der John Kennedy-Regierung für Bürgerrechte zu gewinnen Gesetzgebung. 22 weitere wurden verletzt, viele von ihnen Kinder, die zur selben Gruppe gehörten wie die Mädchen.

      Die Sixteenth Street Baptist Church war im Frühjahr und Sommer vor dem Bombenanschlag ein Sammelpunkt für Bürgerrechtler gewesen. Die Aktivisten hatten sich schließlich mit den lokalen Behörden auf die Integration von Schulen geeinigt, und die Segregationisten waren empört. Vier Männer (Bobby Frank Cherry, Thomas Blanton, Robert Chambliss und Herman Cash), die Mitglieder der United Klans of America waren, gingen zur Kirche und pflanzten neunzehn Dynamitstangen außerhalb des Kellers hinter dem Gebäude.

      Die Explosion, die sich am Sonntagmorgen gegen 10.20 Uhr ereignete, zerstörte das hintere Ende des Gebäudes. Die Stufen nach draußen wurden zerstört, ebenso wie alle Buntglasfenster der Kirche bis auf eines. Viele Autos draußen beschädigt oder zerstört, und sogar die Scheiben des Waschsalons auf der anderen Straßenseite wurden gesprengt.

      Die öffentliche Beerdigung für drei der Mädchen zog über 8.000 Menschen an, aber kein Stadt- oder Staatsbeamter nahm daran teil. Das Birmingham Post-Herold berichtete einen Monat später, dass nach der Bombardierung niemand wegen des Vorfalls selbst festgenommen worden war, aber 23 Afroamerikaner wegen Anschuldigungen festgenommen worden waren, die von ordnungswidrigem Verhalten bis hin zu „Betrunkenheit und Herumlungern“ reichten, hauptsächlich in der Nähe des Kirche. Ein schwarzer Jugendlicher wurde von der Polizei erschossen, nachdem er mit Steinen auf vorbeifahrende Autos mit weißen Passagieren geworfen hatte.

      Von den vier an der Bombardierung beteiligten Personen wurde zuerst Robert Chambliss wegen Mordes angeklagt. Er wurde 1977 verurteilt und starb 1985 im Gefängnis. Cherry und Blanton wurden 2002 bzw. 2001 wegen Mordes verurteilt und beide zu lebenslanger Haft verurteilt. Cherry starb 2004. Der vierte, Herman Cash, starb 1994, bevor Anklage gegen ihn erhoben werden konnte.


      Die Erhaltung der historischen Sixteenth Street Baptist Church

      Um einen Einblick in die Geschichte der Innenstadt von Birmingham zu bekommen, schauen Sie sich zunächst die Buntglasfenster der Sixteenth Street Baptist Church an. In einem kürzlich dort geführten Interview zeigte Theodore Debro, Vorsitzender des Kuratoriums der Kirche, auf die Fenster, um die Bedeutung der Bewahrung der Geschichte zu erklären.

      „Wenn Sie durch die Buntglasfenster gehen [und sich ansehen] und die Namen, Gesellschaften und Clubs in diese Fenster [geätzt] sehen, [werden Sie feststellen, dass] sie wirklich die Geschichte unserer afroamerikanischen Geschichte erzählen … ," er sagte.

      „[Viele] der Fenster tragen die Namen ehemaliger Pfarrer der Kirche. Einer ist Booker T. Washington gewidmet, [dem dominierenden Führer der afroamerikanischen Gemeinschaft zu Beginn des 20. Jahrhunderts]. Das Buntglasfenster an der Spitze der Kirche auf dem Balkon [das] Jesus Christus am Kreuz darstellt — – bekannt als das „Wales Window“ — wurde von den Einwohnern von Wales nach der Bombardierung im Jahr 1963 präsentiert wurde von John Petts gemacht, [ein walisischer Künstler, der für seine Gravuren und Glasmalereien bekannt ist].

      "Wir haben diese reparieren lassen und bitten jetzt um Schutz an der Außenseite dieser Fenster, damit sie durch nichts beschädigt werden."

      Historische Bauwerke

      Birmingham beherbergt mehrere historische Gebäude, Stätten, Bauwerke, Stadtteile und Kulturlandschaften, die es wert sind, erhalten zu werden, darunter das Rickwood Field in West Birmingham, das Ramsay-McCormack Building in Ensley die Arthur George „A.G.“ Gaston Motel in der Innenstadt von Birmingham und das Finley Roundhouse, einst ein Knotenpunkt des Eisenbahnbetriebs der Magic City, im Nordwesten von Birmingham. Die Sixteenth Street Baptist Church – eine langjährige feste Größe in der Stadt, die während der Bürgerrechtsbewegung als Zentrum der Aktivitäten diente – startete kürzlich eine einmonatige Initiative im Rahmen des Wettbewerbs „Partners in Preservation“ zur Finanzierung. Das Ziel ist es, 150.000 US-Dollar zu sammeln, die für das Anbringen von Schutzglas über den kürzlich restaurierten Buntglasfenstern sowie für die Reparatur der Kuppel — (eine kleine kuppelartige Struktur, die ein Dach oder eine Decke schmückt) in der Mitte der Kirche verwendet werden , das über ein Oberlicht verfügt, das das Innere des Gebäudes beleuchtet — und die beiden Glockentürme, die gemauert und neu gestrichen werden müssen.

      Während der jüngsten Tour wies Debro, der auch als Vorsitzender des strategischen Planungsausschusses der Kirche fungiert, darauf hin, dass der Keller einst „das Epizentrum für Schulen und Geschäfte für Afroamerikaner“ war.

      Der Keller der Sixteenth Street Baptist Church war der Standort der Penny Savings Bank, die 1890 von Rev. William Reuben Pettiford gegründet wurde. Es war auch eine Bildungsbasis, die nicht nur eine der ersten Schulen für Schwarze in Birmingham beherbergte, sondern auch als Ort diente, an dem Menschen lernen konnten, wie man Unternehmen gründet und Unternehmer wird.

      "Es ist unsere Geschichte, unser Erbe", sagte Debro. "Es ist ein Symbol für das, was wir in dieser Zeit waren und auch ein Symbol dafür, was wir sein können."

      Der Keller der Kirche wird weiterhin als Gemeindesaal dienen und zu einem Mini-Museum werden, um die Geschichte der Kirche und die Geschichte des 15. September 1963 zu erzählen, bei dem vier kleine Mädchen getötet wurden: Addie Mae Collins, Carole Robertson 14, 14 Cynthia Wesley, 14 und Carol Denise McNair, 11.

      Platz in der amerikanischen Geschichte

      Das tragische Ereignis in der Sixteenth Street Baptist Church führte zur Unterzeichnung des Civil Rights Act von 1964 und des Voting Rights Act von 1965 durch Präsident Lyndon B. Johnson, was den Lauf der Geschichte veränderte.

      „Wir möchten sicherstellen, dass die Kirche wegen ihres Platzes in der amerikanischen Geschichte, wegen der tragischen Ereignisse [und] … der Explosion, die auf der ganzen Welt gehört wurde, erhalten bleibt“, sagte der Pastor der Kirche, Rev. Arthur Price. „Vier Mädchen zogen sich im Badezimmer um und bereiteten sich auf den Chorboden vor, um zu singen, und ihr Leben war verloren. Ein fünftes Mädchen, das in diesem Raum war, war auf einem Auge geblendet. … Dieses [Ereignis] ermutigte und motivierte die [Bürgerrechtsbewegung] noch mehr, dafür zu sorgen, dass wir die Rechte haben, die wir heute haben.

      „Wir möchten nie vergessen, was 1963 passiert ist. Durch das, was hier passiert ist, wurden Unterricht erteilt, Leben berührt und dieses Land verändert. Wir sehen es als unsere Verpflichtung und unsere Pflicht an, dafür zu sorgen, dass zukünftige Generationen die Opfer und den Dienst erfahren, die an diesem Ort geleistet wurden.“

      Nach Fertigstellung des Untergeschosses beginnen die Arbeiten am Pfarrhaus nebenan, das als Bürogebäude für die Kirche dient.

      Das Kirchengebäude und das Pfarrhaus wurden 1911 vom berühmten afroamerikanischen Architekten Wallace Rayfield entworfen, dem zweiten formal ausgebildeten und praktizierenden Architekten in den Vereinigten Staaten.

      „Er wurde an der Howard University, dem Pratt Institute und der Columbia University ausgebildet“, sagte Debro. „Booker T. Washington brachte ihn an das Tuskegee Institute [jetzt Tuskegee University], um Architekturwissenschaften zu lehren. [Rayfield] wollte sein eigenes Architekturbüro gründen, also zog er nach Birmingham und begann, Gebäude und Häuser zu entwerfen.

      „Er hat in diesem Bereich, aber auch in anderen Staaten und in Afrika mehr als 1.000 Gebäude entworfen. Er ist ein bekannter afroamerikanischer Architekt, aber er wird wahrscheinlich nicht so viel gelobt, wie er sollte. Wenn wir das Pfarrhaus umbauen, werden wir es in ein Museum für Rayfield verwandeln.“

      Die Kirche hofft, alle Arbeiten bis Ende 2019 abgeschlossen zu haben. Obwohl das historische Gebäude Besucher aus der ganzen Welt anzieht, wies Price darauf hin, dass die Sixteenth Street Baptist Church immer noch eine Kultstätte ist.

      „Wir sind ein aktives Ministerium“, sagte er.„Wir erfüllen einen doppelten Zweck, indem wir sowohl für unseren Herrn und Erlöser Jesus Christus dienen als auch die Geschichte dessen erzählen, was in diesem Land passiert ist, während wir gleichzeitig von der Gnade, Liebe und Barmherzigkeit Gottes erzählen.“


      Am Morgen des 15. September 1963 wurden Denise McNair (11 Jahre), Addie Mae Collins (14 Jahre), Cynthia Wesley (14 Jahre) und Carole Robertson (14 Jahre) getötet, als neunzehn Dynamitstangen in der Sixteenth Street explodierten Baptistenkirche in Birmingham, Alabama. Vierzehn weitere wurden bei der Bombardierung verletzt.

      Nur fünf Tage nach der Bombardierung der Kirche schrieb Reverend C. Herbert Oliver einen &ldquoReport on Birmingham&rdquo, in dem er im Namen des Inter-Citizens Committee an potenzielle Unterstützer appellierte und die Gewalt dokumentierte, die die Stadt verwüstete. Das Inter-Citizens Committee wurde im April 1960 in der Trinity Baptist Church in Birmingham von Oliver, Harold D. Long, G. L. Terrell, James Lowell Ware und J. C. Wilson, alle Ortspfarrer, gegründet. Das Komitee dokumentierte &ldquoFälle mutmaßlicher Rechtsverletzungen, sowohl offizielle als auch nicht-offizielle&rdquo von 1960 bis 1965 und schickte seine Berichte hauptsächlich per Post an Presse- und Regierungsvertreter im ganzen Land.

      In seinem Bericht katalogisiert Oliver sieben weitere Bombenanschläge und zwölf Fälle von Polizeibrutalität gegen Afroamerikaner in Birmingham von März bis September 1963. Sechs der zwanzig Angriffe, die er in diesem Zeitraum von sechs Monaten aufführt, ereigneten sich nach der Bombardierung der Sixteenth Street Baptistengemeinde. In seinen Worten: &bdquoDie wilde, brutale, mörderische und gottlose Bombardierung der Sixteenth Street Baptist Church. . . hat der ganzen Welt das Übel des Rassismus offenbart. Diese wenigen schrecklichen Momente der Explosion sagten aus, was wir der Nation seit Jahren zu sagen versuchen, dass es in Alabama die gewissenloseste Missachtung von Mensch und Gott seitens einiger gibt.&rdquo

      Ein Zeuge im anschließenden Prozess behauptete, Robert Edward Chambliss, ein Mitglied des Ku-Klux-Klans, habe die Bombe in der Kirche gelegt. Am 8. Oktober 1963 wurde Chambliss jedoch des Mordes für nicht schuldig befunden und mit einer Geldstrafe von 100 US-Dollar belegt, weil er ohne Genehmigung 122 Dynamitstangen besaß. Als der Fall 1977 wiederaufgenommen wurde, sagte Chambliss' Nichte gegen ihn aus und er wurde wegen Mordes an den Mädchen verurteilt.

      Ein Memorandum von J. Edgar Hoover aus dem Jahr 1965 identifizierte die Bomber als Robert Chambliss, Bobby Frank Cherry, Thomas Edwin Blanton und Frank Herman Cash. Diese Beweise blieben bis 1997 verborgen. Blanton wurde 2001 und Cherry 2002 verurteilt. Cash starb, bevor er strafrechtlich verfolgt werden konnte.

      Ein vollständiges Transkript ist verfügbar

      Auszug

      Am Morgen des Bombenangriffs stand ich gegenüber der Kirche hinter karabinertragenden Polizisten und sah zu, wie die bedeckten Leichen in wartende Krankenwagen gebracht wurden. Polizisten trieben eine kleine Menschenmenge von der Straße. Ich stieg auf eine nahegelegene Veranda. Frauen, die sahen, wie die bedeckten Leichen aus der Kirche gebracht wurden, weinten und schrien ohne Zurückhaltung. Ich konnte meinen Verstand nicht dazu bringen, zu glauben, was meine Augen sahen. Es wirkt immer noch wie eine Geschichte aus einem fernen Land, in dem die Menschen nichts über Freiheit und Demokratie wissen.

      Videointerview

      Am 11. September 2018 besuchte Reverend Oliver die Gilder Lehrman Collection und sprach mit den Kuratoren Sandra Trenholm und Allison Kraft sowie Gymnasiasten einer Gilder Lehrman Affiliate School über den Bombenanschlag, seine Folgen und seine Reaktion.


      Bombenanschlag auf die Kirche in der Baptist Street

      Es war ein ruhiger Sonntagmorgen in Birmingham, Alabama —um 10:24 am 15. September 1963—als eine Dynamitbombe im hinteren Treppenhaus der Sixteenth Street Baptist Church in der Innenstadt explodierte. Die heftige Explosion riss durch die Wand, tötete vier afroamerikanische Mädchen auf der anderen Seite und verletzte mehr als 20 in der Kirche.

      Es war ein eindeutiger Akt des Rassenhasses: Die Kirche war ein wichtiger Treffpunkt für Bürgerrechte und war häufig Ziel von Bombendrohungen.

      Unser Büro in Birmingham leitete eine sofortige Untersuchung ein und informierte den FBI-Direktor über das Verbrechen. Bombenexperten des FBI rasten zum Tatort – mit einem Militärjet – und ein zusätzliches Dutzend Mitarbeiter aus anderen Büros wurden entsandt, um Birmingham zu unterstützen.

      Um 22:00 Uhr In dieser Nacht versicherte stellvertretender Direktor Al Rosen dem stellvertretenden Generalstaatsanwalt Katzenbach, dass “das Bureau dies als eine äußerst abscheuliche Straftat betrachtete,…[und]… wir ohne Hemmungen in die Ermittlungen eingestiegen waren.”

      Und dieses Versprechen haben wir eingelöst. Dutzende von FBI-Agenten bearbeiteten den Fall im September und Oktober und bis ins neue Jahr hinein – bis zu 36 auf einmal. In einem internen Memo wurde Folgendes festgestellt:

      “… wir haben Birmingham praktisch auseinandergerissen und Tausende von Personen befragt. Wir haben die Klan-Aktivitäten durch unseren Druck und unsere Interviews ernsthaft gestört, so dass diese Organisationen Mitglieder und Unterstützung verloren haben. …Wir haben ausgiebig Gebrauch von Lügendetektor, Überwachungen, Mikrofonüberwachungen und technischen Überwachungen gemacht…”

      1965 hatten wir ernsthafte Verdächtige, nämlich Robert E. Chambliss, Bobby Frank Cherry, Herman Frank Cash und Thomas E. Blanton, Jr., alle KKK-Mitglieder, aber Zeugen weigerten sich, zu sprechen, und es fehlten physische Beweise. Auch waren damals Informationen aus unseren Überwachungen vor Gericht nicht zulässig. Infolgedessen wurden in den 󈦜er Jahren keine Bundesanklagen erhoben.

      Es wurde behauptet, dass Direktor Hoover in den 󈦜er Jahren Beweise von Staatsanwälten zurückgehalten oder sogar versucht habe, die Strafverfolgung zu blockieren. Aber es stimmt einfach nicht. Sein Anliegen war es, Lecks zu verhindern, nicht die Gerechtigkeit zu ersticken. In einem Memo über einen Staatsanwalt des Justizministeriums, der nach Informationen suchte, schrieb er: “Sind diese Berichte nicht bereits dem Dept. übermittelt worden?” Im Jahr 1966 überstimmte Hoover seine Mitarbeiter und stellte der Justiz Abschriften von Abhörungen zur Verfügung. Und er hätte die Anklage nicht blockieren können und dachte einfach nicht, dass die Beweise für eine Verurteilung da waren.

      Am Ende wurde der Gerechtigkeit Genüge getan. Chambliss wurde 1977 nach einem Fall unter der Leitung des Generalstaatsanwalts von Alabama, Robert Baxley, zu lebenslanger Haft verurteilt. Und schließlich begannen die Angst, die Vorurteile und die Zurückhaltung, die Zeugen davon abhielten, sich zu melden, nachzulassen. Mitte der 1990er Jahre nahmen wir unseren Fall wieder auf, und im Mai 2000 wurden Blanton und Cherry angeklagt. Beide wurden im Prozess für schuldig befunden und zu lebenslanger Haft verurteilt. Der vierte Mann, Herman Frank Cash, war 1994 gestorben.

      Wenn Sie mehr erfahren möchten, lesen Sie unsere 3.400 Seiten zu diesem Fall, der so genannten “BAPBOMB”-Untersuchung, die online veröffentlicht wurde.


      Schau das Video: 15. Lesson. New and old covenant - INCREDIBLE