Der Berg Nemrut und der Gottkönig von Kommagene

Der Berg Nemrut und der Gottkönig von Kommagene

Berg Nemrut ( Nemrut Dagi auf Türkisch) ist eine monumentale Stätte, die zum Königreich Kommagene gehört, einem kleinen, unabhängigen armenischen Königreich, das 162 v. Chr. Gegründet wurde. Dies war eine Zeit, in der das einst mächtige Seleukidenreich zu zerfallen begann und es bestimmten Gebieten seines Reiches ermöglichte, sich von der zentralisierten Kontrolle der Seleukiden zu befreien. Der Berg Nemrut liegt im östlichen Taurus-Gebirge im Süden der Türkei, in der Nähe der Stadt Adiyaman, und beherbergt einen alten Komplex, der vom vierten und wohl berühmtesten König von Kommagene, Antiochus I. .

König Antiochus I., Herrscher von Kommagene von 70 v. Chr. bis 36 v. Chr., war ein ungewöhnlicher König. Er behauptete, mütterlicherseits vom griechischen Eroberer Alexander dem Großen und väterlicherseits vom persischen König Darius dem Großen abzustammen und verband damit West und Ost. Aber was an diesem König besonders auffiel, war sein unfehlbarer Stolz und sein überzogenes Ego. Antiochus I. behauptete, er habe eine besondere Beziehung zu den Göttern und führte einen Königskult in der griechischen Form der Religion des Zoroastrismus ein, mit der klaren Absicht, nach seinem Tod als Gott verehrt zu werden.

König Antiochus I. praktizierte sehr esoterische Astrologie und legte den Grundstein für eine kalendarische Reform, indem er das Kommagene-Jahr, das bis dahin auf den Bewegungen von Sonne und Mond beruhte, mit dem Sothic-Anahit (Stern des Sirius ) und Hayk (Stern des Orion) Zyklus, die von den Ägyptern als Grundlage ihres Kalenders verwendet wurden. Dies würde darauf hindeuten, dass Antiochus über die Hermetik Bescheid wusste, wenn nicht sogar vollständig in sie eingeweiht war.

Antiochus beauftragte den Bau eines prächtigen religiösen Heiligtums auf dem Berg Nemrut (Nemrud Dagi), einem 2.100 Meter hohen Berg, auf dem die Menschen zu ihm beten konnten. Antiochus wollte, dass sein Heiligtum an einem hohen und heiligen Ort liegt, nahe bei den Göttern, um mit ihnen im Rang zu stehen, und hoch genug, damit das ganze Königreich es sehen und sich an ihn erinnern kann. Das Grabheiligtum wurde 62 v. Chr. erbaut und besteht aus einem pyramidenförmigen Splitterhügel mit einem Durchmesser von 145 m und einer Höhe von 50 m. Von der Ost- und Westterrasse gehen zwei antike Prozessionswege aus. Der Umfang dieses Bauwerks und der Arbeitsaufwand, der für den Bau erforderlich war, sind für sich genommen beeindruckend. Dennoch ist es die kulturelle Assimilation, die sich in diesem Denkmal widerspiegelt, das es von den meisten anderen Aufbauten unterscheidet.

Statuenköpfe auf dem Berg Nemrut. Fotoquelle: BigStockPhoto

Antiochus selbst nannte den Berg Nemrut den Hierothesion, oder die „gemeinsame Wohnstätte aller Götter neben den himmlischen Thronen“. Dieser Versuch, alle bekannten Götter auf dem Berg Nemrut zu versammeln, ist auf den östlichen und westlichen Terrassen des Hügels zu sehen. Auf der Ostterrasse des Berges Nemrut steht eine Reihe von fünf kolossalen Kalksteinstatuen. Eine identische Statuenreihe befindet sich auf der Westterrasse. Diese sitzenden Statuen zeigen vom Tumulus nach außen und werden von zwei Wächter-Tierstatuen flankiert – einem Löwen an einem Ende und einem Adler am anderen. Eine Inschrift bezeichnet den Gipfel als heilige Ruhestätte, an der Antiochus, der „Gotteskönig“, begraben wurde und seine Seele sich mit denen anderer Gottheiten im himmlischen Reich vereinen würde.

Gut erhaltene Statuen auf dem Berg Nemrut. Quelle: BigStockPhoto

Anhand der Inschriften an ihren Sockeln wurde identifiziert, dass die Statuen Antiochus I. selbst, das All-Ernährende Kommagene, Zeus-Oromasdes, Apollo-Mithras-Helios-Hermes und Artagnes-Herakles-Ares darstellen. Die Statue von Antiochus I. zeigt, dass der hellenistische Herrscherkult vom Kommagenischen König übernommen wurde. Diese Annahme der hellenistischen religiösen Praxis wird durch die Anwesenheit von hellenistischen Standardgottheiten wie Zeus, Apollo und Ares verstärkt. Gleichzeitig werden östliche Gottheiten wie Oromasdes und Mithras mit ihren hellenistischen Gegenstücken verschmolzen. So kann man erkennen, dass Antiochus I. versuchte, eine Art religiösen Synkretismus zu erreichen. Das Bemühen Antiochus I., Ost und West zusammenzuführen, lässt sich auch an den beiden auf Sockeln montierten Sandsteinstelenreihen ablesen. Auf einer Stelenreihe sind Reliefskulpturen der persischen Vorfahren väterlicherseits zu sehen, während die andere Stelenreihe seine mütterlichen mazedonischen Vorfahren darstellt. So konnte Antiochus seinen Anspruch auf den kommagenischen Thron mit seiner illustren Genealogie rechtfertigen. Vielleicht war der Bau auf dem Berg Nemrut ein Versuch von Antiochus, seine Herrschaft und die seiner Nachfolger zu festigen.

Stelenreihe auf dem Berg Nemrut. Fotoquelle: MTM-Feiertage

Antiochus wies an, dass jedes Jahr nach seinem Tod große Feste im Heiligtum abgehalten würden – sein Geburtstag wurde am 16. eines jeden Monats und seine Krönung am 10. eines jeden Monats gefeiert. Von Antiochus ernannte Priester brachten Opfergaben dar und führten „großartige Opfer“ auf Altären durch, um den berühmten König zu ehren. Das Heiligtum von Antiochus geriet jahrhundertelang in Vergessenheit, bis es 1883 von einem deutschen Archäologen wiederentdeckt wurde. 1987 wurde der Berg Nemrut zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt, damit er für die kommenden Jahre geschützt und erhalten werden konnte, was Antiochus würde mich vermutlich sehr freuen!

Ausgewähltes Bild: Einige der Köpfe der kolossalen Statuen am Berg Nemrut mit dem Hügel im Hintergrund . Fotoquelle: UNESCO.org.

Von wty

Verweise

Learning Sites, Inc., 1996. Nemrut Dagi, Türkei. [Online]
Verfügbar unter: http://www.learningsites.com/NemrutDagi/nemdagi-2.htm

Jacobs, B., 2011. Nemrut Daği. [Online]
Verfügbar unter: http://www.iranicaonline.org/articles/Nemrut-dagi

UNESCO, 2014. Nemrut Dağ. [Online]
Verfügbar unter: http://whc.unesco.org/en/list/448

Wikipedia, 2014. Königreich Kommagene. [Online]
Verfügbar unter: http://en.wikipedia.org/wiki/Commagene

Wikipedia, 2014. Berg Nemrut. [Online]
Verfügbar unter: http://en.wikipedia.org/wiki/Mount_Nemrut


Berg Nemrut

Berg Nemrut oder Nemrud (Türkisch: Nemrut Dağı Kurdisch: Çiyayê Nemrûdê ‎ Armenisch: Նեմրութ լեռ) ist ein 2.134 Meter hoher Berg im Südosten der Türkei, bemerkenswert für den Gipfel, auf dem eine Reihe großer Statuen um ein vermutlich königliches Grab aus dem 1. Jahrhundert v.Chr. Er ist einer der höchsten Gipfel im Osten des Taurusgebirges.

Es wurde 1987 in das UNESCO-Weltkulturerbe aufgenommen.


Der Berg Nemrut und der Gottkönig von Kommagene

Der Berg Nemrut ist eine monumentale Stätte, die zum Königreich Kommagene gehört, einem kleinen, unabhängigen armenischen Königreich, das 162 v. Chr. Gegründet wurde. Dies war eine Zeit, in der das einst mächtige Seleukidenreich zu zerfallen begann und es bestimmten Gebieten seines Reiches ermöglichte, sich von der zentralisierten Kontrolle der Seleukiden zu befreien. Der Berg Nemrut liegt im östlichen Taurus-Gebirge im Süden der Türkei, in der Nähe der Stadt Adiyaman, und beherbergt einen alten Komplex, der vom vierten und wohl berühmtesten König von Kommagene, Antiochus I. .

König Antiochus I., Herrscher von Kommagene von 70 v. Chr. bis 36 v. Chr., war ein äußerst ungewöhnlicher König. Er behauptete, mütterlicherseits vom griechischen Eroberer Alexander dem Großen und väterlicherseits vom persischen König Darius dem Großen abzustammen und verband damit West und Ost. Aber was an diesem König besonders auffiel, war sein unfehlbarer Stolz und sein überzogenes Ego. Antiochus I. behauptete, er habe eine besondere Beziehung zu den Göttern und führte einen Königskult in der griechischen Form der Religion des Zoroastrismus ein, mit der klaren Absicht, nach seinem Tod als Gott verehrt zu werden.

König Antiochus I. praktizierte sehr esoterische Astrologie und legte den Grundstein für eine kalendarische Reform, indem er das Kommagene-Jahr, das bis dahin auf den Bewegungen von Sonne und Mond beruhte, mit dem Sothic-Anahit (Stern des Sirius ) und Hayk (Stern des Orion) Zyklus, die von den Ägyptern als Grundlage ihres Kalenders verwendet wurden. Dies würde darauf hindeuten, dass Antiochus über die Hermetik Bescheid wusste, wenn nicht sogar vollständig in sie eingeweiht war.

Antiochus beauftragte den Bau eines prächtigen religiösen Heiligtums auf dem Berg Nemrut (Nemrud Dagi), einem 2.100 Meter hohen Berg, auf dem die Menschen zu ihm beten konnten. Antiochus wollte, dass sein Heiligtum an einem hohen und heiligen Ort lag, nahe bei den Göttern, um mit ihnen im Rang zu stehen, und hoch genug, dass das ganze Königreich es sehen und sich an ihn erinnern konnte. Das Grabheiligtum wurde 62 v. Chr. erbaut und besteht aus einem pyramidenförmigen Splitterhügel mit einem Durchmesser von 145 m und einer Höhe von 50 m. Von der Ost- und Westterrasse gehen zwei antike Prozessionswege aus. Der Umfang dieses Bauwerks und der Arbeitsaufwand, der für den Bau erforderlich war, sind für sich genommen beeindruckend. Dennoch ist es die kulturelle Assimilation, die sich in diesem Denkmal widerspiegelt, das es von den meisten anderen Aufbauten unterscheidet.

Das Heiligtum von Antiochus geriet jahrhundertelang in Vergessenheit, bis es 1883 von einem deutschen Archäologen wiederentdeckt wurde.


Kommagene Geschichte vor Antiochus

In einer Geographie gelegen, die strategisch und für ihre natürlichen Quellen von Bedeutung ist, können Sie Siedlungen seit der Altsteinzeit in der antiken Geschichte des Königreichs Kommagene sehen.

Auch auf den Tafeln der Assyrischen Handelskolonien mehrmals erwähnt und gelobt, befanden sich seine Umgebung und ein Teil Syriens, der an die heutige Türkei grenzt, unter der Herrschaft des Hethitischen Reiches nach dem Königreich Kummuh. Egal wie gut sie die Beziehungen zu den Hethitern hielten, nachdem das Königreich Kummuh um 1000 v. Chr. Erwacht war, seine Vormachtstellung wurde um 700 v.

Bis zum Persischen Reich war es unter der Herrschaft des babylonischen Königs Napupolassar um 600 v. Chr. In Kunst, Gesellschaft und Kultur etwas unterentwickelt. Auch wenn wir keine gute Idee haben, zu welchem ​​Bürgermeister von Persien es wirklich gehört, können wir sagen, dass sie länger ein gehobenes Leben hatten.

Als Alexander der Große das Persische Reich besiegte, gewann die griechische Kultur die Souveränität in der Region, was eine größere Bereicherung in Bezug auf die kulturellen Werte und Vielfalt brachte, um ein so großes Mosaik aufzubauen.

Der Bürgermeister von Seleukos begann in den 160er Jahren v. Chr. eine Rebellion, erklärte die Unabhängigkeit des Königreichs Kommagene und ernannte das antike Kummuh Samosata zur Hauptstadt. Während es in diesen Zeiten kein übermächtiges politisches Königreich war, schützte es seine Freiheit für lange Zeit und die Könige nach ihm selbst, Arsemas II. und Samos, führten die Bräuche und Traditionen weiter. Die wichtigsten Zeugnisse des damaligen Reiches sind die persisch gekleideten Münzen und das etwa 4 Meter hohe Relief von Samos II. auf einem Felsen auf der Burg Gerger.

Die Chronologie folgte für ein weiteres Jahrzehnt, bis die Stimme der lokalen Behörden durch den armenischen König Tigranes II. weggenommen wurde, der bis 69 v. Chr. dauern sollte, als König Antiochos I. den Thron bestieg.


Die Götter des Berges Nemrut – Das wertvollste Denkmal des Königreichs Commagene

Der Berg Nemrut, auch Mount Nemrud genannt, ist ein 2.134 Meter hoher Berg im Südosten der Türkei, der für die auf dem Gipfel verstreuten riesigen Kopfstatuen berühmt ist.

Hier befinden sich umfangreiche Ruinen des Grabes von Antiochus I. (69-36 v. Chr.) des Königreichs Kommagene (163 v. Chr. – 72 n. Chr.).

Ein Berg, geschmückt mit den Fragmenten riesiger Statuen, die vor über 2000 Jahren gebaut wurden.Autor: Klaus-Peter Simon CC BY SA 3.0

Es wurde 62 v. Chr. von König Antiochus I. erbaut und gilt als Heiligtum und Königsgrab. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Diese spektakuläre Struktur besteht aus großen Felsplatten, die eine pyramidenartige Konfiguration bilden. Die Steinskulpturen waren einst fast 10 Meter hoch und zeigten Löwen, Adler und verschiedene antike Götter.

Auch Antiochos I. selbst ist hier vertreten. Zweiundsechzig Jahre vor der Geburt Christi befahl König Antiochus I., ein riesiges Grab für sich selbst zu bauen.

Köpfe von Statuen an der Spitze des Berges. Autor: Urszula Ka CC BY SA 3.0

Persischer Adlergott. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Löwen Kopf. Der Löwe war das heilige Tier des Königreichs Kommagene. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Besonders bemerkenswert an diesem König war sein Stolz und sein übertriebenes Ego. Antiochus I. behauptete, er habe eine besondere Beziehung zu den Göttern und führte einen Königskult in der griechischen Form der Religion des Zoroastrismus ein, mit der klaren Absicht, nach seinem Tod als Gott verehrt zu werden.

Er wollte, dass sein Heiligtum an einem hohen und heiligen Ort lag, nahe bei den Göttern, um mit ihnen im Rang zu stehen, und hoch genug, dass das ganze Königreich es sehen und sich an ihn erinnern konnte.

Köpfe von Antiochus I. Theos von Kommagene und Zeus Oromasdes. Autor: Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Links – Zeus Oromasdes. Rechts – Herakles Artagnes Ares. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Der Begräbniskomplex von König Antiochus, der heute als archäologische Stätte des Mount Nemrut bekannt ist, wurde erstmals 1881 von Karl Sester, einem deutschen Archäologen, wiederentdeckt, aber die archäologischen Aktivitäten begannen erst 1953.

1984 begannen deutsche Archäologen unter der Leitung von Friedrich Karl Dörner von der Universität Münster mit der Vermessung und Restaurierung der Denkmäler. Seit Beginn der Ausgrabungen wurden neben Tempeln, Flachreliefs und Inschriften die meisten Köpfe gefunden.

Das Schadensmuster an den Köpfen deutet darauf hin, dass sie aufgrund des Glaubens an den Bildersturm absichtlich beschädigt wurden. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Die Statuen scheinen Gesichtszüge im griechischen Stil zu haben, aber persische Kleidung und Frisuren. Autor: Onur Kocatas CC BY SA 3.0

Eine griechische Inschrift zeigt, dass König Antiochus hier auf dem Dach seiner Welt als Zeichen seiner Gleichheit mit den Göttern begraben wurde.

Die Grabkammer von Antiochus wurde noch nicht gefunden, gilt aber dennoch als Begräbnisstätte.

Göttin der Kommagene. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Die Statuen wurden nicht an ihre ursprünglichen Positionen zurückversetzt. Autor: onur kocatas CC BY SA 3.0

Eine hochentwickelte Technologie wurde verwendet, um die kolossalen Statuen und Orthostaten (Stelen) zu bauen, die in dieser Zeit nirgendwo anders gefunden wurden.

Die Statuen, die alle „enthauptet“ wurden, wurden nicht in ihren ursprünglichen Zustand zurückversetzt, aber die Überreste geben eine Vorstellung von der Größe und Erhabenheit des prächtigen Bauwerks von Antiochus.

Jetzt geben nur noch Miniaturskulpturen die Idee der Originalstatuen.

Kopf der Zeus-Oromasdes-Statue. Autor: China_Crisis CC BY SA 3.0

Andenken. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Die Skulpturen, Tempel, Inschriften und Reliefs des heiligen Leichenkomplexes von Antiochus sind für Archäologen und Gelehrte der römischen, persischen, hellenistischen und anatolischen Geschichte von großer Bedeutung.


Inhalt

Die antike Stadt Nymphaios wurde im dritten Jahrhundert v. Chr. vom armenischen König Arsames (255–225 v. Chr.) in Arsameia umbenannt. Sie wurde dann 235 v wurden von römischen Soldaten oder beim Brückenbau verwendet. [1]

Das griechische Wort Hierothesion (ἱεροθέσιον) bezeichnet die heiligen Grabstätten der Angehörigen des Königshauses und ist nur aus Kommagene bekannt. Neben der Hierothesion, die Antiochos selbst auf Nemrut Dağı errichtete, und der zweiten auf Karakuş, die sein Sohn Mithridates II für Antiochos' Vater Mithridates. Ein Prozessionsweg führt in Form eines Z den Berg hinauf und führt an drei Stätten vorbei, die ihr Entdecker Friedrich Karl Dörner als Stätten I–III bezeichnet hat. An der ersten, Site II, steht das als Mithras-Relief beschriebene Fragment. Es ist die rechte Seite einer Dexiose, die Antiochos oder Mithridates beim Händeschütteln mit dem Sonnengott Mithras zeigt. Antiochus und die mit ihm verbundenen Personen stellten sich durch diese über Kommagene verbreiteten Darstellungen auf einer Ebene mit den Göttern dar. Dörner konnte die obere und untere Hälfte des Mithras wieder aufrichten, von der linken Seite des Reliefs wurde nur ein Teil einer Schulter gefunden, die Dörner jedoch aufgrund ihrer Kleidung mit einem der Könige identifizierte.

An der ersten Wegbiegung befindet sich Standort I. Auch hier sind die Reste der Darstellung einer Dexiose zu sehen, bei der die Porträts nicht mehr zu identifizieren sind. Hinzu kommt ein in den Fels gehauener Flur, von dem 14 Stufen in einen weiteren Raum von neun Metern Höhe und etwa acht mal acht Metern Größe führen. Die Funktion ist unklar. Dörner hielt es für einen Mithras-Tempel, während andere Archäologen vermuten, dass es die Grabstätte des Mithridates sein könnte.

Der Weg führt weiter zum Standort III. Hier wurde an einer Felswand eine Inschrift von Antiochos in fünf Säulen gefunden, in der er die Geschichte der Stadtgründung und des Baus der Hierothesion sowie detaillierte Anweisungen zur Durchführung der erforderlichen Riten erzählt durchgeführt. Da die Inschrift seit der Antike fast vollständig mit Erde bedeckt war, befindet sie sich noch immer in einem erstaunlichen Zustand. Im unteren Teil der beschrifteten Wand beginnt ein Fußweg, der steil den Felsen hinaufführt und dann nach 158 Metern plötzlich endet. Über seinen Zweck ist nichts bekannt. Über der Mauer steht das am besten erhaltene Dexiose-Relief von Commagene. Es zeigt einen der beiden Könige, entweder Antiochos oder Mithridates, der einem nackten Herakles, erkennbar an seiner Keule, die Hand schüttelt.

Der Prozessionsweg führt weiter über diese Stelle hinaus bis zum Gipfel des Berges. Es wurden Fundamente von Gebäuden mit Mosaikböden gefunden, die bis ins 2. Jahrhundert vor Christus datiert werden können. Anhand von Skulpturenfragmenten geht Dörner davon aus, dass hier das mit Statuen geschmückte Mausoleum des Mithridates stand.

Etwa zwei Kilometer entfernt, auf der anderen Seite des Kahtaçay, liegt die Festung Yenikale ("Neue Burg"). Hier lagen laut Inschrift am Standort III die Palastgebäude der Kommagenianer. Heute kann man ein Mameluckenschloss sehen. In seinem Inneren finden sich Bau- und Restaurierungsinschriften der Sultane Qala'un (1279–90), Al-Ashraf Khalil (1290–93) und al-Nasir Muhammad (1293–1341). Ein früheres Gebäude war bereits 1286 von Kara Sonkar, dem Gouverneur von Aleppo, erobert und zerstört worden. Vom unteren Teil der Burg am Flussufer führt ein Weg zu einem Gebäude namens "Taubenburg", das unter einem überhängenden Felsvorsprung steht. Es wurde verwendet, um die Burg mit Wasser zu versorgen und es über eine Brücke zum Eski Kale zu leiten. Im Obergeschoss befindet sich ein als Brieftaubenhaus eingerichteter Raum mit rechteckigem Einflugloch und 32 Nistnischen. Es wurde noch im 13. Jahrhundert für die Kommunikation verwendet, als der Sultan Qala'un Informationen über die Truppenbewegungen des feindlichen Ilkhanats vor der zweiten Schlacht von Homs suchte. [2]

Westlich der beiden Berge Yenikale und Eskikale entdeckten Dörner und sein Kollege Wilhelm Winkelmann ein Gebiet der Eisenverhüttung, das erste in Commagene. Reste von Ofenwänden, Schlackenstücke, Salamander (die Reste von Roheisen, die beim Schmelzen übrig geblieben sind), sowie scharfe Stücke und Münzen. [3]

Im Zuge von Ermittlungen am Nemrut Dağı wurde Dörner 1951 von einem Einheimischen auf den "Bilderstein" gezogen. Nach sorgfältiger Prüfung stellte sich heraus, dass dies das Relief war, das Mithras von Site II darstellt. Als er später die Inschriftenwand der Stätte III fand, die er aufgrund ihres hervorragenden Erhaltungszustandes sofort lesen konnte, konnte er die Stätte als kommagenische Residenzstadt von Arsameia identifizieren. 1953 unternahm er die ersten Ausgrabungen. Zusammen mit der Amerikanerin Theresa Goell hat er in den Jahren 1953–56 die heute sichtbaren Funde freigelegt. Ab 1963 fanden weitere Ausgrabungen statt. Einige der Funde sind heute im Archäologischen Museum in Gaziantep ausgestellt.


SH Archiv Mount Nemrut: Thron der Götter

Heute morgen habe ich beim Lesen dieses fantastischen Threads angefangen, mir alte Zeitungsausschnitte von Petra anzusehen und stolperte über ein weiteres 8. Weltwunder, das ich noch nie gesehen oder gehört habe. Berg Nemrut.

Der Berg Nemrut ist ein beeindruckender und rätselhafter Ort auf einem der höchsten Gipfel des östlichen Taurus-Gebirges auf einer Höhe von über 2.000 m über dem Meeresspiegel im Südosten der Türkei.

Wir kennen diesen antiken Ort als Nemrut Dagi - das Hierotheion (Tempel-Grab und Haus der thrakischen Götter), das vom verstorbenen hellenistischen König Antiochos I. von Kommagene (69-34 v. Chr.) als Denkmal für sich selbst erbaut wurde.
Der einzigartige Berggipfel war bis zu seiner Entdeckung im Jahr 1881 durch den deutschen Ingenieur Karl Sester allen völlig unbekannt. Zum Zeitpunkt der Entdeckung sollen die megalithischen Statuen intakt gewesen sein. Die archäologischen Ausgrabungen begannen erstmals 1953, als die American School of Oriental Research genaue Vermessungen der Stätte durchführte.

Der 50 m hohe Splitterhügel mit einem Durchmesser von 145 m ist an drei Seiten von Terrassen nach Osten, Westen und Norden umgeben. Von der Ost- und Westterrasse gehen zwei separate antike Prozessionswege aus.
Das Heiligtum von Antiochus I. wird von riesigen Statuen von 8-9 m (26-30 ft) Höhe von ihm, zwei Löwen, zwei Adlern und verschiedenen griechischen, armenischen und iranischen Göttern wie Vahagn-Herkules, Aramazd-Zeus oder Oromasdes (assoziiert) flankiert mit dem iranischen Gott Ahura Mazda), Bakht-Tyche und Mihr-Apollo-Mithras.

Laut diesem Dokumentarfilm entdeckten sie während der Expedition Inschriften in griechischer Sprache, die die Figuren als verschiedene Götter sowie den Autor, der sein eigenes Bild bewahrte, identifizierten. Die ersten Textzeilen, die die Identität dieser Person enthielten, waren jedoch unleserlich. Aber durch die Kombination der anderen Inschriften, die sie fanden, konnten sie schlussfolgern, dass dieser Berg von König Antiochos I. von Kommagene gebaut wurde. Nicht zu verwechseln mit Antiochus I. Soter.

Antiochos, ein gerechter, bedeutender Gott, Freund der Römer und Freund der Griechen, C. 86 v. Chr. – 38 v. Chr., regiert 70 v. Chr. – 38 v. Chr.) war ein armenischer König aus dem Königreich Kommagene und der berühmteste König dieses Königreichs.

Die Ruinen des Grabheiligtums von Antiochus auf dem Berg Nemrut in der Türkei wurden 1987 in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen. Mehrere an der Stätte entdeckte Sandsteinreliefs enthalten einige der ältesten bekannten Bilder von zwei Figuren, die sich die Hand schütteln.


Antiochus I. von Kommagene, Händeschütteln mit Herakles, 70–38 v. Chr., Arsameia

Es würde keinen surrealeren Händedruck geben, bis Elvis 2000 Jahre später Nixon traf.

Während die Römische Republik Gebiete in Anatolien annektierte, konnte Antiochus durch geschickte Diplomatie Kommagene von den Römern unabhängig halten. Antiochus wird erstmals 69 v. Chr. in den antiken Quellen erwähnt, als Lucullus gegen den armenischen König Tigranes den Großen kämpfte. Antiochus schloss 64 v. Chr. Frieden mit dem General Pompeius, als Pompeius erfolgreich in Syrien einmarschierte. Antiochus und Pompeius wurden dann Verbündete. Antiochus im Jahr 59 v. Chr. erhielt die toga praetexta und vom römischen Senat als Verbündeter Roms offiziell anerkannt. Antiochus erhielt ein elfenbeinernes Zepter und ein besticktes Triumphgewand und wurde als "König, Verbündeter und Freund" begrüßt. Diese Anerkennung war eine traditionelle Art, die Verbündeten Roms anzuerkennen und zu belohnen. Von seiner Regierungszeit an erwiesen sich die Monarchen aus Kommagene als die treuesten römischen Verbündeten. Als Marcus Tullius Cicero 51 v. Chr. römischer Statthalter von Kilikien war, versorgte Antiochus Cicero mit Informationen über die Bewegungen der Parther. Während des Bürgerkriegs zwischen Julius Cäsar und Pompeius stellte Antiochus Truppen für Pompeius.

Im Jahr 38 v. Chr. wollte Publius Ventidius Bassus, ein Legat von Triumvir Mark Antony, nach einem Feldzug gegen die Parther Antiochus und sein Königreich angreifen. Antonius und Bassus wurden von Kommagenes Reichtum angezogen. Doch als sie sich auf den Marsch gegen Kommagene und seine Hauptstadt Samosata vorbereiteten, verhandelte Antiochus mit ihnen eine friedliche Lösung.

Sagen wir einfach, dieser Typ hatte einen ziemlichen Händedruck.


Antiochus I. Theos des armenischen Königreichs Kommagene, trägt eine armenische Tiara, die das Wappen der Artashes (Artaxiad)-Dynastie (ca. 69-34 v. Chr.) darstellt.

Antiochus ist berühmt für den Bau des beeindruckenden religiösen Heiligtums Nemrud Dagi oder des Berges Nemrut. Als Antiochus als König regierte, schuf er sich einen königlichen Kult und bereitete sich darauf vor, nach seinem Tod verehrt zu werden. Antiochus wurde inspiriert, seinen eigenen Kult in der griechischen Form der Religion Zoroastrismus zu schaffen. Antiochus hinterließ viele griechische Inschriften, die viele Aspekte seiner Religion enthüllten und seinen Zweck des Handelns erklärten. In einer Inschrift ordnete Antiochus an, sein Grab an einem hohen und heiligen Ort zu errichten, fern von den Menschen und nahe bei den Göttern, zu denen er gezählt werden würde. Antiochus wollte, dass sein Körper für die Ewigkeit aufbewahrt wird. Die Götter, die er verehrte, waren ein Synkretismus griechischer, armenischer und iranischer Götter wie Herkules-Vahagn, Zeus-Aramazd oder Oromasdes (verbunden mit dem iranischen Gott Ahura Mazda), Tyche und Apollo-Mithras. Die monumentalen Bildnisse vor Ort zeigen sowohl persische als auch griechische ikonographische Einflüsse: Persische Einflüsse sind in der Kleidung, Kopfbedeckung und der kolossalen Größe der Bilder zu erkennen, während die Darstellung ihrer körperlichen Merkmale aus dem griechischen Kunststil stammt.

Das Grab von Antiochus wurde jahrhundertelang vergessen, bis es 1883 von Archäologen aus Deutschland ausgegraben wurde. Den gefundenen Inschriften zufolge scheint Antiochus ein frommer Mensch gewesen zu sein und einen großzügigen Geist gehabt zu haben. Die Ruinen des königlichen Palastes wurden in einer anderen Stadt des Königreichs, Arsameia, gefunden. Dieser Palast ist bekannt als Eski Kale oder 'Altes Schloss'. In Arsameia hat Antiochus viele griechische Inschriften über sein öffentliches Bauprogramm und seine Verherrlichung der Stadt hinterlassen.


Diese im 3. Jahrhundert v. Chr. gegründete Kult- und Grabstätte im Nationalpark Mt. Nemrut war die Sommerresidenz der Kommagene-Herrscher. Neben den Resten von Treppen und Gebäuden auf dem Gipfelplateau (mit Mosaiken aus dem 2. Erleichterungen und Felsenkammern auf dem Weg nach oben.

Die erste große Stelenrelief stellt den Gott Mithras-Helios dar, während das mittlere Relief den Kommagenen König Mithridates und seinen Sohn Antiochus I. zeigt. Von hier führt ein Felsentunnel zu einer Grabkammer. Ein weiteres Relief zeigt Mithridates beim Händeschütteln mit dem Halbgott Herkules.

Diese Quelle behauptet, es sei Mithridates, der Herkules die Hand schüttelt, aber es sollen mehrere sein. Könnte ein Fehler sein, aber nur notieren.

Diese Statuen saßen einst und waren mit den Namen jedes Gottes eingeschrieben. Später wurden die Köpfe der Statuen von ihren Körpern entfernt und höchstwahrscheinlich absichtlich beschädigt (insbesondere ihre Nasen). Heute sind sie über das gesamte Gelände verstreut zu finden, wurden jedoch nie an ihren ursprünglichen Standorten wiederhergestellt. Außerdem, nach zahlreichen Erdbeben und Verwüstungen, die Steinköpfe, die aussehen, als wären sie vom Stamm abgeschnitten worden.

Die Stätte bewahrt auch Steinplatten mit Flachrelieffiguren, von denen angenommen wird, dass sie einen großen Fries gebildet haben. Diese Platten zeigen die Vorfahren von Antiochus, darunter Armenier, Griechen und Perser. Die Hierothesion von Antiochos I. ist eine der ehrgeizigsten Konstruktionen der hellenistischen Zeit.

Zum Bau der kolossalen Statuen und Stelen wurde eine hochentwickelte Technik verwendet, die in dieser Zeit nirgendwo ihresgleichen gefunden hat. Der Synkretismus seines Pantheons und der Abstammung seiner Könige, der durch zwei Legenden, griechische und persische, zurückverfolgt werden kann, ist ein Beweis für den doppelten Ursprung der Kultur dieses Königreichs.

Dies ist zugegebenermaßen mit einer Technologie gebaut, die im gleichen Zeitraum nirgendwo anders zu finden war. Was wirklich die Frage aufwirft, gehört dies zu dem Zeitraum, dem sie es zugeschrieben haben? Zum Glück haben uns die Bauherren auf der Westterrasse einen Hinweis hinterlassen.


Laut Fomenko:

Dies ist ein offensichtlicher Tierkreis mit einem Horoskop. Wir werden es mit LK abkürzen.

Historiker, die dieses Relief studiert haben, schreiben: „Ein Löwe ist abgebildet, eines der Tierkreiszeichen . und drei Planeten darüber“ [15], S.166. Historiker machten sich jedoch anscheinend nicht die Mühe, astronomische Berechnungen durchzuführen, um das auf diesem Tierkreis aufgezeichnete Datum zu bestimmen. Es wird angenommen, dass so und so "aus historischen Überlegungen zuverlässig" bekannt ist, dass der "Leo Commagens" angeblich in "sehr alten" Zeiten hergestellt wurde, und es enthält das Horoskop von Antiochus I., dem König von Kommagens, der angeblich in geboren wurde 98 v.Chr.

„Historische Betrachtungen“ bedeuten in diesem Fall jedoch im Wesentlichen nichts anderes als eine chronologische Version von Scaliger-Petavius. Oder seine Folgen. Wie wir wissen, enthält diese Version tiefe Widersprüche und erfordert eine vollständige Überarbeitung von [ХРОН1] - [ХРОН3], [АНХ], [НХЕ].

Daher wenden wir uns dem Tierkreis selbst zu, um das darauf aufgezeichnete Datum unabhängig von der skaligerischen Chronologie zu berechnen.

Ich überspringe und präsentiere Ihnen die möglichen Termine, die er sich ausgedacht hat:

Dieses Horoskop ist uns bereits bei unserem Studium der ägyptischen Tierkreise begegnet (siehe oben und [НХЕ]). Das gleiche Horoskop wurde im unvollendeten Grab von Senenmouth in der Nähe des Tals der Könige in Ägypten entdeckt. Und auch - auf der Metternich-Stele. Alle notwendigen astronomischen Berechnungen zu diesem Horoskop haben wir bereits gemacht. Jetzt bleibt es nur noch, sie wieder zu verwenden.

Das Horoskop "alle Planeten im Löwen" hat fünf Lösungen im Intervall von -3000 bis +2000 n. Chr.:

Ich möchte hier wirklich ein Gefühl für die Größe vermitteln und Ihnen auch noch ein paar Bilder zeigen, bevor Sie weitermachen.

Soll der Käfig das schützen?



Bild aus dem Youtube-Kanal von New Earth.


Gefühl für Höhe und Aussicht.

Sind uralte Geheimnisse im Inneren des Berges verborgen? Archäologen glauben, dass der Hügel das Grab von König Antiochia verbirgt, aber sie sind nicht ganz überzeugt. Darüber hinaus ranken sich zahlreiche Legenden um den Schatz, der auf dem Gipfel des Berges versteckt ist.

Die Wahrheit über das Grab und mögliche Schätze wurde jedoch während archäologischer Studien, die mehr als ein halbes Jahrhundert andauerten, nicht enthüllt. Auch der Einsatz von Dynamit, der den Hügel nur um 5 m senkte, brachte nichts Wertvolles zum Vorschein.

Archäologen haben einen alten Glasschacht gefunden, der nach Ansicht von Experten auf ein einzigartiges Wissen der fortgeschrittenen Astronomie der Menschen dieser Zeit hinweist. Er verläuft in einem Winkel von 35 Grad zum Hang hin und ist etwa 150 Meter lang. Computeranalysen haben gezeigt, dass die Sonnenstrahlen an zwei Tagen im Jahr den Boden des Schachts beleuchten - einmal im Sternbild Löwe und ein anderes Mal im Orion.

Okay, natürlich habe ich einfach wegen der phonetischen Ähnlichkeit und Orion/Hunter-Verbindung nach einer Nimrut/Nimrod-Verbindung gesucht.
Then I started thinking about the mound of stone shards and obviously wondered if there wasn't originally some large structure.
Like some sort of tower that got destroyed and reduced to sand.

The only thing I found on wiki was someone's comment:

This person made the claim it is actually Nimrod depicted here

On the West Terrace of Mount Nimrod (or NemrutDagi), sunset light falls on a 40-ton head of Greek god “Zeus” (Nimrod according to Turkish people) capped with a Persian tiara.

About 447 KM away is Nimrut Volcano

Etymologie
Locals link the name of the volcano with the legendary ruler Nimrod, who is credited with the construction of the Tower of Babel. Turkish chronicles of the 16th century reproduce a local legend as follows:

Important points and closing thoughts:
This is supposed to be a burial site and Antiochus is believed to be mummified below but nobody has bothered looking yet. because the archeologists are not entirely convinced.

Once again we see the recurring theme where a site went undiscovered for a long period of time as this site was not rediscovered until 1881 or 1883 depending on the source. (similar situation: Pompeii)

During that expedition or as a result of it they were able to piece together who built this hill and when. And why.
Excavations didn't start until 1953.

The techniques do not match with the techniques used during the period this site has been dated by archaeologists. They openly admit this since there is no good explanation.
The dates don't appear to match the constellation inscription on the lion according to Fomenko.

Based on the research done by others on this site I don't really believe the mound of stone shards was the original blueprint.
The builders displayed precise knowledge of astronomy judging how the glass shaft was built.
Could it have originally been a temple, a tower, a pyramid? Or has it always looked this way?

I will not add more speculation because I am excited to hear other opinions!

I hope you have enjoyed learning about this location as much as I have. Thank you for reading and, of course, thank you to the original authors and researchers.

Archive

SH.org Archive

Since coming here I have become more wary about artifacts being what we are told they are, thanks everyone, so in that light I went looking for black and white aka film photographs of the site on duckduckgo. There don't appear to be any.
So using the google translate I found the Persian name for the site on the assumption it was in Persia before Turkey کوه نابود کنید
This produced no images of the site.
Changing to the Turkish Nemrut Dağı this produced page after page of pictures similar to the ones you posted, all colour.
Changing again to the Turkish version of 'mount nemrut black and white photograph' nemrut dağı siyah beyaz fotoğraf which did find a few but they were modern digital images.
One last throw of the dice I put in the Turkish version of this 'mount nemrut in old photographs' and found one, here it is.

From this site NEMRUT´UN KEŞFİ
Which google translate turns into this English version

DISCOVERY OF NEMRUT
(47th issue - West's Archeology Rain)

Sester and Puchstein, on May 8, 1882, left an exact copy of the inscriptions when they left Mount Nemrut, and illuminated another feature of Mount Nemrut.

Unusual archaeological artifacts at Nemrut summit within the borders of Adıyaman province are unique values of the world cultural heritage. Antiochus I, King of Kommagene, has a magnificent sanctuary and tomb monument (temple monumental -hierothesion) built by the Taurus mountain range on the summit which is known as Nimrod Mountain in 2150 meters.

a 50-meter-high artificial hill (tumulus) composed of crushed stones. There are two terraces in the east and west of the tumulus with huge statues and reliefs. Antiokhos I, with its own statue on each terrace, sitting on thrones, 9 meters high gigantic god sculptures erected.

With the processing and overlapping of large stone blocks, each of which weighs about 7-8 tons, these statues of the gods are made in the same order on both terraces From left to right are the God-King Antiochus I himself, the country's Mother Goddess Commagene, the middle of which are Zeus-Oromasdes in the middle, Apollo-Mithras by his side and Heracles-Artagnes on the far right.

On the back of the stone blocks that form the throne of the two terraces on which the statues of God sit, there is a long-term inscription (nomos) of 237 lines, which is a "testament" written by Antiochus I himself.

It is not until 1881 that the world of science became known for the first time at the summit of Nemrut Mountain. According to German Deputy Consul Müller-Raschdau, the Deputy Consular Director of the German Prussian Academy of Sciences in Berlin, a German named Karl Sester, who was working as a chief engineer in the construction of roads in the Diyarbakır province at a summit in the Eastern Antitoros Mountains, he claims to have had enormous Assyrian statues. According to their accounts, giant statues are located on two opposite terraces and separated from each other by a hill. According to Sester, these monumental works at an altitude of 2,000 m above sea level are closely related to Assyrian culture.

In 1881, when the Academy of Sciences came to this letter containing surprising information about Mount Nemrut, the members of the academy evaluating the subject were surprised and fell into dilemma. But in the end, the opinion of the scientists who proposed to investigate the real aspects of the information given by Sester was outweighed. For this purpose, Otto Puchstein and Karl Sester were assigned to make researches at the summit and Nemrut Mountain summit. After a challenging and adventurous journey, the two scientists reached Mount Nemrut on May 4, 1882, and found the first important information on the site. Puchstein noticed a symbol held by the headless statue on the north side of the series of statues sitting on the thrones in the left hand, and with a correct determination Heracles thought that he was always portrayed in his works of antique sculpture with such a pin.

After climbing to the podium where the sculpture bodies were, Puchstein saw the inscriptions written in Greek letters 5 cm high on the back of the stone blocks forming the throne-shaped stone seats and immediately attempted to analyze the inscription. He decided that the sculpture holding the pin in his hand portrayed Herakles.

It would appear at this stage prior to 1882 there were no photographs of the site and it doesn't appear to have been on the 'grand tour' that many european travellers undertook during the 1800's. I wonder who stood the heads upright after they were removed with remarkably little damage from the bodies, how it was done and finally why bother?
Edit to add, that picture of the lion bothers me simply because the quality of the carving (casting?) is remarkable and yet the wording looks piss poor by comparison as if done not by a master craftsman but a vandal without tools, just my take on it.


The mountain lies 40 km (25 mi) north of Kahta, near Adıyaman. In 62 BC, King Antiochus I Theos of Commagene built on the mountain top a tomb-sanctuary flanked by huge statues 8–9 m (26–30 ft) high of himself, two lions, two eagles and various Greek, Armenian, and Iranian gods, such as Vahagn-Hercules, Aramazd-Zeus or Oromasdes (associated with the Iranian god Ahura Mazda), Bakht-Tyche, and Mihr-Apollo-Mithras. These statues were once seated, with names of each god inscribed on them. The heads of the statues have at some stage been removed from their bodies, and they are now scattered throughout the site.

The pattern of damage to the heads (notably to noses) suggests that they were deliberately damaged as a result of iconoclasm. The statues have not been restored to their original positions. The site also preserves stone slabs with bas-relief figures that are thought to have formed a large frieze. These slabs display the ancestors of Antiochus, who included Armenian, Greek and Persians.

The same statues and ancestors found throughout the site can also be found on the tumulus at the site, which is 49 m (161 ft) tall and 152 m (499 ft) in diameter. It is possible that the tumulus was build to protect a tomb from tomb-robbers since any excavation would quickly fill with loose rock. [1] The statues appear to have Greek-style facial features, but Armenian / Persian clothing and hairstyling.

The western terrace contains a large slab with a lion, showing the arrangement of stars and the planets Jupiter, Mercury and Mars on 7 July 62 BC. This may be an indication of when construction began on this monument. The eastern portion is well preserved, being composed of several layers of rock, and a path following the base of the mountain is evidence of a walled passageway linking the eastern and western terraces. Possible uses for this site is thought to have included religious ceremonies, due to the astronomical and religious nature of the monument.

The arrangement of such statues is known by the term hierothesion. Similar arrangements have been found at Arsameia on Nymphaios at the hierothesion of the father of Antiochus, Mithridates I Callinicus.


22 Jan 2013 at 21:17


Sanctuary and mega mausoleum on Mount Nemrut Dag is one of the most famous attractions of Turkey and the main sanctuary of the ancient kingdom of Commagene. Pictures of huge heads and offer to go on tour to Nemrut Dag can be found in almost any travel agency in Turkey.

But nevertheless, not everyone has been on Nemrut, and here we talk not only about foreigners who have visited Turkey once, but even Turkish Cypriots who have resided in the country through years. There could be several reasons found for this. First of all, it is in the East of Turkey, far enough. Secondly, a visit to Nemrut Dag is during limited times of the year.

Generally, Nemrut Dag is not only a mountain, but also a National Park. Furthermore, there is not only pantheon, which visitor can look through (those of the heads), but also lot more which has been kept through centuries of debris, as once here was located the Commagene kingdom.

Once, approximately on the 2ndcentury BC, Mount Nemrutlaid on the territory of the state of dwarf Commagene. Though the state was small, it appears to have been very proud at the same time. This particularly applies to the rulers. King MithridatesI, nicknamed Kalinikos, which means “beautifully wins”,on this spot arranged parochial Olympic Games and has been directly involved in them. However, King Antiochus I

surpassed all kings. Bearing in mind that he had the Greek and Persian roots and moreover, he imbibed the western and eastern world, Antiochus set up his own religion. At the same time, he ranked himself as God. Mount Nemrutwas declared as a religious center. Antiochus started to build ritual complex. Although, having a plan of widely spreading his religion, and to finish the complex to the end, Antiochus failed. This process was stopped with an unexpected death of the ruler. After this, the existence of Commagene Nemrut was forgotten. It was found by Crusaders. However strange it should not sound, nobody paid attention to this fact and it was again forgotten. Next time the mountain Nemrutwas discovered in 1881 by engineers and geologists from Germany Karl Sisters. Karl did not find what he was looking for, but reopened the World Nemrut Dag. Serious studies about Nemrut Dag began only in the middle of the 20th century.

At the top of Mount Nemrut 3 terraces are cut – the eastern, western and northern. There are numerous statues of gods, up to 10 meters in height, which used to be one-piece sculptures.

But, after the earthquake in these areas, the heads fell down. Now they are located nearby their bodies. Terraces are surrounded by a man-made hill which amounts to 50 meters in height and 152 meters in diameter. It is believed, that somewhere in the bowels of the hill, Antiochus is buried himself. Unfortunately, this is only speculation and rumors, which has not been proved by any evidence.

Before one would see the sacred heads of the gods, he/she has to overcome some 2 kilometers walking path of the stone steps. They lead to the sanctuary on the eastern terrace Nemrut Dag.

According to the reconstruction of the sanctuary on the eastern terrace looked like Nemrut:

Gods are in a sitting position, which is quite unusual one. According to Antiochus, here was a home of the Gods, where they relaxed their heavenly thrones.

The figures are made of limestone, and the bodies of the gods are built of massive blocks. Once, the pieces of the figures were polished. It is interesting to observe that while constructing this place, the idea of guarding gods was considered. One can see the lion and an eagle.


In front of the Statues there is a platform on which the sacrificial fire was being ignited. Now this platform is used as a convenient place to take pictures and to meet the sunrise.

Going round the hill one can reach the West Terrace. West Terrace of Nemrut Dag is not as large as the East. Here, the gods are closer to the people, instead of looking down on them from above. On the western terrace there are all the same characters: Antiochus, Tyche, etc. On the sides of the figures are the ancestors of Antiochus, both from the Persian and the Greek side.

North Terrace of Nemrut Dag was intended to be a gathering place for people during ceremonies. Nearly all times the procession moved towards the eastern terrace, hence not much of it is left for visitors.

Nowadays around Nemrut Dag there is nothing but mountains. And before that, it was part of the kingdom. Something of this kingdom can be seen today,but one cannot have this feeling during walking around by feet, because sites are located at a great distance from each other, thus the connection chain is difficult to ascertain.

One more notice. One should not confuse this amazing sightseeing place with the same Nemrut Dag volcano Nemrut, which is also located in modern Turkey near Lake Van. This is completely different mountain.

It is strongly suggested to everyone planning to visit Turkey, to plan their trip so that beyond seeing the majestic cities and countryside, to bear in mind that there is the Mountain of Gods – Nemrut Dag, waiting for them as well.


Inhalt

The mountain lies 40 km (25 mi) north of Kahta, near Adıyaman. In 62 BC, King Antiochus I Theos of Commagene built on the mountain top a tomb-sanctuary flanked by huge statues 8–9-metre high (26–30 ft) of himself, two lions, two eagles and various Greek and Iranian gods, such as Heracles-Artagnes-Ares, Zeus-Oromasdes, and Apollo-Mithras-Helios-Hermes. [1] [2] These statues were once seated, with names of each god inscribed on them. The heads of the statues at some stage have been removed from their bodies, and they are now scattered throughout the site.

The pattern of damage to the heads (notably to noses) suggests that they were deliberately damaged as a result of iconoclasm. The statues have not been restored to their original positions. The site also preserves stone slabs with bas-relief figures that are thought to have formed a large frieze. These slabs display the ancestors of Antiochus, who included Greeks and Persians. [1]

The same statues and ancestors found throughout the site can also be found on the tumulus at the site, which is 49-metre tall (161 ft) and 152 m (499 ft) in diameter. It is possible that the tumulus of loose rock was built to protect a tomb from robbers, since any excavation would quickly fill in. [3] The statues appear to have Greek-style facial features, but Persian clothing and hair-styling.

The western terrace contains a large slab with a lion, showing an arrangement of stars and the planets Jupiter, Mercury and Mars. The composition was taken to be a chart of the sky on 7 July 62 BC. [4] This may be an indication of when construction began on this monument. The eastern portion is well preserved, being composed of several layers of rock, and a path following the base of the mountain is evidence of a walled passageway linking the eastern and western terraces. Possible uses for this site are thought to have included religious ceremonies, owing to the astronomical and religious nature of the monument.

The arrangement of such statues is known by the term hierothesion. Similar arrangements have been found at Arsameia on Nymphaios at the hierothesion of Mithridates I Callinicus, the father of Antiochus.

When the Seleucid Empire was defeated by the Romans in 190 BC at the Battle of Magnesia it began to fall apart and new kingdoms were established on its territory by local authorities. Commagene, one of the Seleucid successor states, occupied a land between the Taurus mountains and the Euphrates. The state of Commagene had a wide range of cultures which left its leader from 62 BC – 38 BC Antiochus I Theos to carry on a peculiar dynastic religious program, which included not only Greek and Iranian deities but Antiochus and his family as well. This religious program was very possibly an attempt by Antiochus to unify his multiethnic kingdom and secure his dynasty's authority. [5]

Antiochus supported the cult as a propagator of happiness and salvation. [6] Many of the ruins on Mount Nemrud are monuments of the imperial cult of Commagene. The most important area to the cult was the tomb of Antiochus I, which was decorated with colossal statues made of limestone. Although the imperial cult did not last long after Antiochus, several of his successors had their own tombs built on Mount Nemrud. [7] For around half of the year, Mount Nemrud is covered in snow, the effect of which increases weathering, which has in part caused the statues to fall in ruin. [5]

The site was excavated in 1881 by Karl Sester [de] , a German engineer assessing transport routes for the Ottomans. After her first visit in 1947, Theresa Goell dedicated her life to the site, starting campaigns in 1954. Subsequent excavations have failed to reveal the tomb of Antiochus. This is nevertheless still believed to be the site of his burial. The statues, all of them "beheaded", have not been restored to their original condition.

In 1987, Mount Nemrut was made a World Heritage Site by UNESCO. [8] Tourists typically visit Nemrut during April through October. The nearby town of Adıyaman is a popular place for car and bus trips to the site, and one can also travel from there by helicopter. There are also overnight tours running out of Malatya or Kahta. [9]


Schau das Video: Be Svendsen live at Mount Nemrut, in Türkiye for Cercle